Галілео Галілей
(15 лютого 1564 року - 8 Січень 1642 року)
Галілео Галілей народився 15 лютого 1564 в місті Пізі в знатній, але збіднілій родині. Його батько Вінченцо Галілей був талановитим музикантом і композитором, але мистецтво не давало засобів до існування, і батько майбутнього вченого прірабативала торгівлею сукном.
До одинадцяти років Галілей жив в Пізі і вчився у звичайній школі, а потім разом з сім'єю переїхав до Флоренції. Тут він продовжив освіту в монастирі бенедиктинців, де вивчав граматику, арифметику, риторику та інші предмети.
У сімнадцять років Галілей вступив в Пізанський університет і став готуватися до професії лікаря. Одночасно з допитливості він читав праці з математики і механіки, зокрема Евкліда і Архімеда. Останнього пізніше Галілей завжди називав своїм учителем.
Через стесненного матеріального становища юнакові довелося кинути Пізанський університет і повернутися до Флоренції. Будинки Галілей самостійно зайнявся поглибленим вивченням математики та фізики, які його дуже зацікавили.
У 1586 році він написав свою першу наукову роботу «Маленькі гідростатичні ваги», яка принесла йому деяку популярність і дозволила познайомитися з декількома вченими. За протекцією одного з них - автора «Підручника механіки» Гвідо Убальдо дель Монте Галілей в 1589 році отримав кафедру математики в Пізанського університету. У двадцять п'ять років він став професором там, де вчився, але не завершив свою освіту.
Галілей викладав студентам математику й астрономію, яку викладав, природно, по Птолемею. Саме до цього часу відносяться досліди, які він ставив, кидаючи різні тіла з похилою Пізанської вежі, щоб перевірити, падають вони відповідно до вчення Аристотеля - важкі швидше, ніж легкі. Відповідь вийшов негативний.
У роботі «Про рух» (1590) Галілей піддав критиці аристотелевское вчення про падіння тел. У ній, між іншим, він писав «Якщо розум і досвід у чому-небудь збігаються, для мене не грає ролі те, що це суперечить думці більшості» .До цього ж періоду відноситься встановлення Галілеєм ізохронності малих коливань маятника - незалежності періоду його коливань від амплітуди. До такого висновку він прийшов, спостерігаючи за хитанням люстр в Пізанської соборі і відзначаючи час по биттю пульсу на руці ... Гвідо дель Монте високо цінував Галілея як механіка і називав його «Архімедом нового часу».
Критика Галілеєм фізичних уявлень Аристотеля відновила проти нього численних прихильників давньогрецького вченого. Молодому професору стало дуже незатишно в Пізі, і він прийняв запрошення зайняти кафедру математики у відомому Падуанському університеті.
Падуанский період - найбільш плідний і щасливий у житті Галілея. Тут він знайшов сім'ю, зв'язавши свою долю з Мариною Гамба, яка народила йому двох дочок Вірджинію (1600 рік) і Лівію (1601) - пізніше народився син Вінченцо (1606).
З 1606 Галілей займається астрономією. У березні 1610 побачив світ його праця під назвою - «Зоряний вісник». Навряд чи коли-небудь в одному творі повідомлялося стільки сенсаційних астрономічних відомостей, зроблених до того ж буквально протягом декількох нічних спостережень у січні - лютому того ж 1610.
Дізнавшись про винахід телескопа і розташовуючи непоганий власній майстерні, Галілей виготовляє кілька зразків зорових труб, постійно покращуючи їх якість. В результаті вченому вдалося зробити телескоп зі збільшенням в 32 рази. У ніч на 7 січня 1610 він направляє телескоп на небо. Те, що він побачив там - місячний пейзаж, гірські ланцюги і вершини, які кидали тіні, долини і моря, - уже призводило до думки про те, що Місяць схожа на Землю, - факт, що свідчив не на користь релігійних догм і вчення Аристотеля про особливе положення Землі серед небесних тіл.
Величезна біла смуга на небі - Чумацький Шлях - при розгляді в зорову трубу чітко розділилася на окремі зірки. Біля Юпітера вчений зауважив маленькі зірочки (спочатку три, потім ще одну), які вже на наступну ніч змінили своє положення щодо планети. Галілею з його кинематическим сприйняттям явищ природи не потрібно було довго роздумувати - перед ним супутники Юпітера! - Ще один аргумент проти виняткового становища Землі. Галілей відкрив існування чотирьох супутників Юпітера. Пізніше Галілей виявив феномен Сатурна (хоча і не зрозумів, в чому справа) і відкрив фази Венери.
Спостерігаючи, як сонячні плями переміщаються по сонячній поверхні, він встановив, що Сонце теж обертається навколо своєї осі. На підставі спостережень Галілей зробив висновок, що обертання навколо осі властиво всім небесним тілам.
Спостерігаючи зоряне небо, він переконався, що число зірок набагато більше, ніж можна побачити простим оком. Так Галілей підтвердив думку Джордано Бруно про те, що простори Всесвіту нескінченні і невичерпні. Після цього Галілей зробив висновок про те, що геліоцентрична система світу, запропонована Коперником, є єдино вірною.
Телескопічні відкриття Галілея були багатьма зустрінуті з недовірою, навіть з ворожістю, але прихильники коперниканского вчення, і, насамперед, Кеплер, тут же опублікував «Розмова з зоряним вісником», поставилися до них із захопленням, вбачаючи в цьому підтвердження правоти своїх переконань.
«Зоряний вісник» приніс вченому європейську славу. Тосканський герцог Козімо II Медічі запропонував Галілею зайняти посаду придворного математика. Вона обіцяла безбідне існування, вільний час для занять наукою, і вчений прийняв пропозицію. Крім того, це дозволяло Галілею повернутися на батьківщину, у Флоренцію.
Тепер, маючи могутнього покровителя в особі великого герцога Тосканського, Галілей все сміливіше і сміливіше починає пропагувати вчення Коперника. Клерикальні кола стривожені. Авторитет Галілея як ученого високий, до його думки прислухаються. Значить, вирішать багато, вчення про рух Землі - не просто одна з гіпотез побудови світу, яка спрощує астрономічні розрахунки.
Занепокоєння служителів церкви з приводу тріумфального поширення вчення Коперника добре пояснює лист кардинала Роберто Беллармино одному зі своїх кореспондентів «Коли стверджують, що в припущенні, ніби Земля рухається і Сонце стоїть нерухомо, все спостережувані явища пояснюються краще, ніж при ... геоцентрической системі Птолемея, то це прекрасно сказано і не містить в собі ніякої небезпеки-а цього і достатньо для математики- але коли починають говорити, що Сонце насправді стоїть в центрі світу і що воно тільки обертається навколо себе, але не рухається зі сходу на захід, і що Земля знаходиться на третьому небі і з великою швидкістю обертається навколо Сонця, то це річ дуже небезпечна і не тільки тому, що вона дратує всіх філософів і вчених богословів, але й тому, що вона шкодить св. вірі, оскільки з неї випливає хибність Св. Письма ».
У Рим посипалися доноси на Галілея. У 1616 році на прохання Конгрегації святого індексу (церковної установи, що відає питаннями дозволів і заборон) одинадцять видних богословів розглянули вчення Коперника і прийшли до висновку про його хибність. На основі цього висновку геліоцентричне навчання було оголошено єретичним, а книга Коперника «Про обертання небесних сфер» внесена в індекс заборонених книг. Одночасно заборонялися всі книги, які підтримували цю теорію, - існували і ті, які будуть написані в майбутньому.
Галілея викликали з Флоренції в Рим і в м'якій, але категоричній формі зажадали припинити пропаганду єретичних уявлень про устрій світу. Умовляння проводив все той же кардинал Беллармино. Галілей був змушений підкоритися. Він не забув, чим скінчилося для Джордано Бруно завзятість в «єресі». Крім того, як філософ він знав, що «єресь» сьогодні стає істиною завтра.
У 1623 році під ім'ям Урбана VIII татом стає друг Галілея кардинал Маффео Барберіні. Вчений поспішає в Рим. Він сподівається домогтися скасування заборони «гіпотези» Коперника, але марно. Папа пояснює Галілею, що зараз, коли католицький світ роздирається єрессю, неприпустимо ставити під сумнів істинність святої віри.
Галілей повертається у Флоренцію і продовжує працювати над новою книгою, не втрачаючи надії коли-небудь опублікувати свою працю. У 1628 році він ще раз відвідує Рим, щоб розвідати обстановку і з'ясувати ставлення вищих ієрархів церкви до вчення Коперника. У Римі він зустрічає ту ж нетерпимість, але вона не зупиняє його. Галілей закінчує книгу і в 1630 році представляє її у Конгрегацію. Розгляд твори Галілея в цензурі тяглося два роки, потім пішов заборона. Тоді Галілей вирішив видати свою працю в рідній Флоренції. Йому вдалося майстерно обдурити тамтешніх цензорів, і в 1632 книга побачила світ.
Вона називалася «Діалог про дві найголовніші системи світу - птолемеевой і коперниковой» і була написана як драматичний твір. За цензурних міркувань Галілей змушений проявляти обережність книга написана у формі діалогу між двома прихильниками Коперника і одним прихильником Аристотеля і Птолемея, причому кожен із співрозмовників намагається зрозуміти точку зору іншого, допустивши її справедливість. У передмові Галілей змушений заявити, що, оскільки вчення Коперника противно святій вірі і заборонено, він зовсім не є його прихильником і в книзі теорія Коперника тільки обговорюється, а не затверджується. Але ні передмова, ні форма викладу не могли приховати істини догми аристотелевской фізики і птолемеевской астрономії терплять тут такий очевидний крах, а теорія Коперника настільки переконливо торжествує, що всупереч сказаному в передмові особисте ставлення Галілея до вчення Коперника і його переконаність у справедливості цього вчення не викликають сумнівів.
Правда, з викладу випливає, що Галілей все ще вірив у рівномірне і круговий рух планет навколо Сонця, т. Е. Не зумів оцінити і не прийняв кеплерових законів руху планет. Він також не погодився з припущеннями Кеплера щодо причин виникнення припливів і відливів (тяжіння Місяця!), Розвинувши натомість власну теорію цього явища, що виявилася невірною. Церковні влади прийшли в лють. Санкції послідували негайно. Продаж «Діалогу» заборонили, а Галілея викликали в Рим на суд. Даремно сімдесятирічний старець представив свідоцтво трьох лікарів про те, що він хворий. З Риму повідомили, що якщо він не приїде добровільно, то його привезуть силою, в кайданах. І старезний учений вирушив у дорогу.
«Я прибув до Риму, - пише Галілей в одному з листів, - 10 лютого 1633 і поклався на милість інквізиції і святого отця ... Спочатку мене замкнули в замку Трійці на горі, а на наступний день мене відвідав комісар інквізиції і відвіз мене у своїй кареті.
По дорозі він задавав мені різні питання і висловив побажання, щоб я припинив скандал, викликаний в Італії моїм відкриттям, що стосуються руху землі ... На всі математичні докази, які я міг йому протиставити, він відповів мені словами з священного писання «Земля була і буде нерухома навіки вічні »».
Слідство тягнулося з квітня по червень 1633, а 22 червня в тій же церкві, майже на тому ж самому місці, де Джордано Бруно вислухав смертний вирок, Галілей, стоячи на колінах, вимовив запропонований йому текст зречення. Під загрозою тортур Галілей, спростовуючи звинувачення в тому, що він порушив заборону про пропаганду вчення Коперника, змушений був визнати, що «неусвідомлено» сприяв підтвердженню правоти цього вчення, і публічно від нього відректися. Поступаючи так, принижений Галілей розумів, що затіяний інквізицією процес не зупинить тріумфальної ходи нового вчення, йому ж самому потрібен був час і можливість для подальшого розвитку закладених в «Діалозі» ідей, щоб вони стали початком класичної системи світу, в якій не залишилося б місця церковним догмам. Церкви ж цей процес завдав непоправної шкоди.
Галілей не здався, хоча в останні роки життя йому довелося працювати у важких умовах. На своїй віллі в Арчетрі він перебував під домашнім арештом (під постійним наглядом інквізиції). Ось що він пише, наприклад, своєму другові в Париж «У Арчетрі я живу під суворою забороною не виїжджати в місто і не приймати ні багато друзів одночасно, ні з тими, кого я приймаю, не спілкуватися інакше як вкрай стримано ... І думається мені, що ... теперішня моя в'язниця замінена буде лише на ту довгу і тісний, яка всіх нас чекає ».
Два роки Галілей в ув'язненні пише «Бесіди і математичні докази ...», де, зокрема, викладає основи динаміки. Коли книга закінчена, весь католицький світ (Італія, Франція, Німеччина, Австрія) відмовляється її друкувати.
У травні 1636 вчений веде переговори про видання своєї праці в Голландії, а потім таємно переправляє туди рукопис. «Бесіди» виходять у світ в Лейдені в липні 1638, а в Арчетрі книга потрапляє майже через рік - у червні 1639. До того часу осліпнув Галілей (позначилися роки наполегливої роботи, вік і те, що вчений часто дивився на Сонце без хороших світлофільтрів) міг лише обмацати своє дітище руками.
Галілей помер 8 січня 1642.
Тільки в жовтні 1992 року папа римський Іоанн-Павло II офіційно визнав, що інквізиція в 1633 році зробила помилку, силою змусивши відректися вченого від теорії Коперніка.Ето був перший і єдиний в історії католицької церкви випадок публічного визнання несправедливості засудження єретика, здійснений через 337 років після його смерті.
Джерела:
Додаткова інформація:
Які принципи екзегези по Галілею?
Як пов'язаний перший закон Ньютона з інерційних системами відліку?
Які планети видно неозброєним оком?