Берестяні грамоти, листи і записи на корі берези (бересті), - пам'ятки писемності Київської Русі XI-XV ст. Берестяні грамоти представляють першорядний інтерес як джерела з історії суспільства і повсякденному житті середньовічних людей, а також з історії російської мови. Берестяная писемність відома ряду культур народів світу.
Відкриття берестяних грамот
Існування берестяної писемності на Русі було відомо і до виявлення грамот археологами. В обителі св. Сергія Радонезького «самі книги не на хартіях пісах, але на берестех» (Йосип Волоцький). За В. Л. Яніну, в музеях і архівах збереглося чимало пізніх документів, написаних на бересті (XVII-XIX століть-навіть цілі книги). Етнограф С. В. Максимов бачив в середині XIX століття берестяну книгу у старообрядців на Мезені. На березі Волги поблизу Саратова селяни, риючи силосну яму, в 1930 році знайшли берестяну золотоординського грамоту XIV століття.
Місцем, де вперше були виявлені берестяні грамоти середньовічної Русі, став Великий Новгород. Новгородська археологічна експедиція, що працювала з 1930-х років під керівництвом А. В. Арциховського, неодноразово знаходила обрізані листи березової кори, а також писала - загострені металеві або кістяні стрижні, відомі як інструмент для писання на воску (втім, до відкриття берестяних грамот версія про те, що це саме писала, що не була переважаючою, і їх часто описували як цвяхи, шпильки для волосся або «невідомі предмети»). Вже тоді у Арциховського виникла гіпотеза про можливість знахідки грамот, продряпані на бересті. Однак Велика Вітчизняна війна (під час якої Новгород був окупований німцями) перервала роботи археологів, і вони відновилися лише в кінці 1940-х років.
26 липня 1951 на Неревском розкопі була виявлена берестяна грамота № 1: вона містила перелік феодальних повинностей («позёма» і «дару») на користь якогось Фоми. Відкриття показало, що, всупереч побоюванням, при написанні грамот майже ніколи не використовувалися тендітні чорнило (знайдено всього три таких грамоти з тисячі з гаком, у тому числі велика московська грамота в 2007 р.) - Текст був просто процарапать на корі і прекрасно читався. (На честь цієї знахідки 26 липня в Новгороді відзначається щорічне свято - «День берестяної грамоти»). Цей же археологічний сезон приніс ще 9 документів на бересті, опублікованих тільки в 1953 році (спочатку відкриття берестяних грамот не отримало адекватного висвітлення в пресі, можливо, через ідеологічного контролю за історичною наукою).
Загальна характеристика
Березовий кора як матеріал для письма отримує на Русі поширення не пізніше першої чверті XI століття і виходить з ужитку в середині XV століття у зв'язку з поширенням паперу, яка саме біля цього часу стає дешевою. Береста розглядалася як ефемерний, непрестижний матеріал для письма, непридатний для довгого зберігання- її використовували в основному як матеріал для приватного листування і особистих записів, а більш відповідальні листи і офіційні документи писалися, як правило, на пергаменті (бересті покладалися лише їх чернетки). В одній з берестяних грамот (№ 831), що представляє собою чернетку скарги посадовій особі, є пряма вказівка переписати її текст на пергамент і лише потім послати адресату. Лише деякі грамоти, мабуть, зберігалися відносно довго: це два берестяних листа величезного розміру із записом літературних творів (збереглася цілком грамота з Торжка № 17 і дійшла до нас у фрагментах новгородська грамота № 893), обидва знайдені в землі в розгорнутому вигляді, а також дві берестяні книжечки: з записом молитов (новгородська грамота № 419) і з текстом змови від лихоманки (№ 930, лист з такою книги).
В силу зазначених обставин виявлені археологами берестяні грамоти являють собою, як правило, викинуті документи, що потрапили в землю в тому місці і в той момент, коли в них зникала практична потреба. Таким чином, знахідки археологів не пов'язані з яким би то не було стародавнім архівом (навіть у тому випадку, коли висока концентрація грамот обумовлена знаходженням на даному місці деякого установи або канцелярії - як, наприклад, на одній із садиб Троїцького розкопу, так званої садибі Е , де в XII столітті знаходився «сместний» [спільний] суд князя і посадника).
Цілі берестяні грамоти в момент виявлення звичайно являють собою згорнутий сувій берести з видряпав текстом на внутрішній стороні кори (рідше на обох її сторонах). Менша частина цілих документів знаходиться в землі в розгорнутому вигляді. Текст поміщається на бересті в рядок, в переважній більшості грамот (як і середньовічних слов'янських рукописах взагалі) без поділу на слова.
Крім того, значну частку знахідок складають фрагменти берестяних грамот, нерідко пошкодили вже після потрапляння в землю, але ще частіше знищених (розірваних або розрізаних) безпосередньо перед тим, як їх викинули. Ця практика згадується в «запитування» Кирика Новгородці XII ст., Де запитується, чи немає гріха в тому, щоб по розрізаним грамотам «ходили ногами». Мета знищення грамот зрозуміла: адресати листів дбали про те, щоб стало непотрібним лист не прочитав сторонній. У ролі такого «стороннього» і виявляються сучасні дослідники. Незважаючи на те, що в інтерпретації фрагментованих грамот накопичений значний досвід, і загальний характер документа вдається вловити в більшості випадків (лише зовсім крихітні фрагменти інтерпретації не піддаються), наявність обірваних букв і лакун часто ускладнює тлумачення окремих місць (як з мовної, так і з змістовно-історичної сторони).
Зміст грамот
Більшість берестяних грамот - приватні листи, що носять діловий характер (стягнення боргів, торгівля, побутові вказівки). До цієї категорії тісно примикають боргові списки (які могли служити не тільки записами для себе, але також і дорученнями «взяти з такого-то стільки-то») і колективні чолобитні селян феодалові (XIV-XV століття)
Порівняно рідкісні, але представляють особливий інтерес наступні типи берестяних грамот: церковні тексти (молитви, списки поминань, замовлення на ікони, повчання), літературні та фольклорні твори (змови, шкільні жарти, загадки, настанови по домашньому господарству), записи навчального характеру (абетки , склади, шкільні вправи, дитячі малюнки та каракулі). Величезну популярність здобули виявлені в 1956 році навчальні записи і малюнки новгородського хлопчика Онфіма.
Берестяні грамоти, як правило, гранично короткі, прагматичні, містять тільки найважливішу інформацію- те, що автору та адресату і так відомо, в них, природно, не згадується. Ті труднощі інтерпретації, з якими через відсутність контексту постійно стикаються сучасні дослідники - розплата за читання «чужих листів».
Мова берестяних грамот
Більшість берестяних документів з території Новгородської феодальної республіки (з Новгорода, Старої Руси і Торжка) написано на давньоновгородський діалект, що відрізняється від відомого за традиційними пам'ятників давньоруської мови на різних рівнях: в фонетиці, морфології, почасти також лексиці. У широкому сенсі до давньоновгородський діалект можна відносити також і діалект древнього Пскова (що має ряд власних фонетичних особливостей). Окремі діалектні новгородські та псковські явища були відомі історикам російської мови і раніше, але лише по епізодичним вкрапленням в рукописах, на тлі загальної установки писаря на більш «престижний» мова (церковнослов'янська, наддіалектний давньоруський). У берестяних ж грамотах ці явища представлені або цілком послідовно, або (рідше) з незначним впливом книжкової норми.
Крім того, в берестяних грамотах (з усіх міст) використовується т. Зв. побутова графічна система, де, зокрема, пари букв ь-о і ь-е можуть взаимозаменяться (наприклад, слово кінь може записуватися як к'не) - за такою системою написано переважна більшість грамот середини XII - кінця XIV століття. До відкриття берестяних грамот подібна орфографія була відома лише по деяких пергаментним грамотам і написам, а також по окремих помилок у книжкових текстах.
В силу зазначених обставин в 1950-1970-х роках, незважаючи на те, що вже в цей період був накопичений значний фонд цінних спостережень за лексикою, граматикою, орфографією, палеографією берестяних грамот (Н. А. Мещерський, Р. О. Якобсон, В. І. Борковський, Л. П. Жуковська), дослідники берестяних грамот нерідко трактували незрозумілі місця як довільні помилки малограмотних переписувачів (або навіть іноземців) проти «правильного» давньоруської мови: це дозволяло тлумачити спірні відрізки тексту практично як завгодно.
А. А. Залізняк, автор найбільш докладних досліджень мови берестяних грамот, на початку 1980-х років показав, що в документах на бересті дотримується досить струнка граматична і орфографічна система, в рамках якої понад 90% грамот написані взагалі без єдиної помилки. Є всього дві слов'янські грамоти, де можливо припустити, що вони написані нерусскімі- в них змішуються глухі і дзвінкі, що характерно для промови прибалтійсько-фінських народів (але й тут можливий російський говір з фінським субстратом). Значна частина колишніх причетний і перекладів була переглянута, і тепер при дослідженні знову відкритих грамот неодмінно враховується велика кількість відомостей про давньоновгородський діалект і побутової орфографії.
Берестяні грамоти - важливе джерело з історії російського мови-по ним точніше, ніж по іншим середньовічним рукописів, часто збереженим тільки в списках, можна встановити хронологію і ступінь поширеності того чи іншого мовного явища (наприклад, падіння редукованих, затвердіння шиплячих, еволюції категорії одухотвореності) , а також етимологію і час появи того чи іншого слова. Десятки слів, що зустрічаються в берестяних грамотах, за іншими давньоруськими джерелами невідомі. Переважно це побутова лексика, у якої практично не було шансів потрапити в літературні твори з їх встановленням на високу тематику і відповідний відбір слів. Таким чином, відкриття берестяних грамот постійно заповнює лакуни в існуючих словниках давньоруської мови. Грамоти практично безпосередньо відображають живу розмовну мову Давньої Русі і не несуть на собі, як правило, слідів літературної «шліфування» стилю, книжкового впливу в морфології та синтаксисі і т. П. У цьому відношенні їх важко переоцінити.
Берестяная писемність в інших культурах
Кора дерев, найімовірніше, використовувалася багато тисячоліть у різних народів як писального матеріалу, на якому спочатку залишалися якісь важливі для людей знаки ще в мезоліті і неоліті.
В Індії ще до нашої ери добре знали, що на тонкому деревному лике можна писати, як на папері. Відомі санскрітскій рукопис на бересті з Байрам-Алі, ряд буддистських текстів на бересті і т. П. А. В. Арциховский вказував: "Подібні матеріали (береста) здавна застосовувалися в Європі для письма <…> Навіть у імператорів Доміціана і Коммода були записні книжки з цього матеріалу, за словами Геродіана і Діона Касія, Пліній Старший і Ульпіан повідомляють нам, що для письма застосовувалася і кора інших дерев ".В латинській мові поняття« книга »і« деревне луб »виражаються одним словом: liber. Традиції американських індіанців також знали писемність на бересті, згадки про неї є в «Пісні про Гайавату» Г. Лонгфелло.
У Талліні зберігалася берестяна грамота 1570 з німецьким текстом. Є відомості про берестяних грамотах в Швеції XV століття-їх вживали шведи і пізніше. Вживання деревної кори як зручного і дешевого писального матеріалу було поширене в античності. Відомі тибетські середньовічні берестяні письмена на території Туви.
Джерело -
Додаткова інформація:
- сайт містить як загальну інформацію, так і докладну, для кожного документа окремо.
- коротка історія берестяних грамот.
- нові відкриття.
- Енциклопедія Кругосвет.
- Новгородські берестяні грамоти.