Практично вся творчість М.А. Шолохова присвячено донському козацтву. Життя козацтва - соціальний фон роману «Тихий Дон», Що отримав широке світове визнання.
У Московській Русі козаками називали вільних людей, які працювали за наймом або определявшихся на військову службу для охорони кордонів держави (служиве козацтво). Охорона кордонів здійснювалася окремими роз'їздами (станицями). Поряд зі служивим козацтвом в XV-XVI століттях існувало і «вільне» козацтво. У козацьких громадах Росії панувало рівність членів при громадському користуванні землею і відсутності будь-яких податків і податків. Особливістю життя козачої громади було те, що їй управляв звичай, а не закон, і всяке порушення звичаю жорстоко каралося самосудом.
До середини XVII ст. московський уряд потребувало козацтво, а козачі громади, які вважали себе росіянами по крові і вірі, прислухалися до Москві, брали царських послів і не відмовлялися від платні за службу. Це визначило головні цілі політики Російської держави по відношенню до козаків протягом XVI-XVII століть: залучення їх на державну службу, підпорядкування їх своїм інтересам, перетворення громад в козацьке військо. Ця політика призвела до поступового перетворення козаків у привілейоване військове стан, положення якого визначалося тим, що за службу державі воно наділялося землею.
«Приручення» козацтва царською владою характеризувалося, з одного боку, обмеженням старовинної вольності, а з іншого - наданням йому економічних і соціально-правових переваг у порівнянні з іншим населенням країни. Правлячі кола імперії розглядали козаків як консервативний, «державний» елемент і активно використовували їх у розгонах демонстрацій, у проведенні каральних експедицій, в конвоювання в'язнів до місць заслання, в освоєнні нових територій і т.д. Свою репутацію опори державного ладу козацтво підтвердило, взявши активну участь у придушенні революції 1905-1907 рр.
У роки першої світової війни козачі привілеї були розширені. Багате козацтво і отаманська верхівка були рішучими захисниками станових привілеїв. Козак-середняк також тримався за привілеї, проте військова повинність його обтяжувала, і він би з нею розпрощався, якби йому залишили земельний наділ. Середняк, чіпко тримався за свій пай, завжди болісно реагував на ідеї зрівняльного переділу землі, для нього була характерна нерішучість і непослідовність дій, наївність і недосвідченість в політиці.
У найбіднішого козацтва доходи з земельного паю не покривали всіх тягот. Для звільнення від них біднота готова була пожертвувати наділом, але козак відрізнявся від селянина тим, що останній, втративши землю, вже не міг отримати її знову, а козак втрачав частину землі або її всю тільки на час. Пай йому був покладений за законом, і він завжди був упевнений, що знову почне господарювати. Це заважало козакові відмовитися від станових привілеїв.
Станові привілеї козацтва забезпечувалися за рахунок обмеження інтересів решти населення військових областей, і в першу чергу «іногородніх». Посаджена плата за господарські будівлі на станичної землі, плата за випас на громадському вигоні понад норму та інші побори з іногороднього населення станиць були невичерпним джерелом для станичної і військової скарбниці. Світова війна оголила соціальні протиріччя, ще більше відокремила солдатів від офіцерів, а в селі - трудовий народ від верхівки. Так зріли протиріччя всередині станиці, що сформували два непримиренні табори в громадянській війні.
Роман «Тихий Дон» по жанрової приналежності - епопея, і його типологічні особливості свідчать, що їх визначила «пам'ять жанру» і традиції російської класики - «Війни і миру» Л.М. Толстого. Масштабне відтворення епохальних в житті народу подій, глобальне охоплення історичного часу, підпорядкування їм численних сюжетних ліній, розкриття доль не тільки головних героїв, їх сімей, а й великих людських колективів, груп (військових загонів, повстанців банди Фоміна), значимість утворюють «хорове» початок масових сцен і так званих другорядних, часом безіменних персонажів (а їх у творі більше 700) визначають жанрову своєрідність шолоховского роману - поліфонію голосів, несучих свою правду розуміння світу. У «Тихому Доні» показаний процес поступового пробудження і зростання народної свідомості, рух мас, що визначило подальший хід історії.
Історичний процес постає в епосі Шолохова в широкому русі мас. Героєм роману став народ. Доля народу - в центрі уваги автора «Тихого Дону», тому настільки важливу роль у романі відіграють масові сцени.
У сцені мобілізації Шолохов створює образ народної маси, об'єднаної загальним подією. Найважливішим засобом створення цього образу стає колективний портрет:
На площі сіра густіла натовп. В рядах коні, козача праворуч, мундири з різними номерами погонів. На голову вище армійців-козаків, як гуси голландські серед мелкорослих домашньої птиці, походжали в блакитних кашкетах атаманци. <...> П'яні, розпалені обличчя.
Однак козача маса, хоча вона і названа натовпом, чи не здається Шолохову однорідною і безликої, вона складається з індивідуальних людських характерів, тому з колективним портретом сусідять деталі портретів окремих персонажів, у тому числі і епізодичних (похмурий і заклопотаний військовий пристав, здоровенний чорний Атаманець, низькоросла козачка з соняшникові лушпинням в распатлаченних Космо, вахмістр в рудої оправі бороди та ін.). Ці візуальні образи, нерідко утворюють цілі полотна, відіграють важливу роль в поетиці масових сцен у романі Шолохова.
У масових сценах життя козацтва постає в нескінченному різноманітті фарб, і невипадково розмови про війну перемежовуються репліками побутового характеру, серйозними і комічними. Слід також зауважити, що в цьому епізоді, як і в більшості масових сцен, письменник розкриває не тільки настрій козаків у даний момент. За різноманітними, часом не пов'язаними між собою репліками багатоголосого діалогу встають історичні долі козацтва, його традиції і життєвий уклад. Тут і вікова ненависть до іногородніх («Я їх, мужиків, в кррровь! Знай донського козака!»), І участь козаків у придушенні революції («Я, браток, в тисячу дев'ятсот п'ятому годе на приборканні був. То-то сміху!» ), і небажання знову опинитися в рядах приборкувачів («Поліція пущай, а нам, кубить, і совісно»).
Масові сцени дані в романі не ізольовано, їх ритмічне чергування з розповіддю про окремі долях надає зображуваних подій дивовижну об'ємність, стереоскопичность. У завдання автора входить зображення трагічного в революції і громадянської війни, протиріч героїв і самого життя. Шолохов поєднує біографії з історією, батальні сцени - з побутовими, рух мас з індивідуальною психологією. Він показує, як соціальні катаклізми впливають на долі людей, як політична боротьба веде до щастя чи краху.
Поєднання масових сцен, в яких дається колективний портрет певного соціального шару, групи в той чи інший конкретний історичний період, із зображенням доль окремих людей, з соціально-історичними екскурсами, величними картинами природи, насиченими філософським змістом, визначає своєрідність епічної структури «Тихого Дону» . При цьому масові сцени, безліч другорядних і епізодичних персонажів, історичні та військово-політичні відступу не заступають доль головних дійових осіб. Ретельно виписані образи Григорія Мелехова, Ксенії, Наталії, Пантелея Прокоповича, Іллівни, Кошового висунуті на перший план-провідні характери допомагають осмисленню всій складності і суперечливості історичного розвитку і вражаюче емкі за змістом.
Історично значні події, які дають можливість письменникові розкрити закономірності суспільного розвитку, є сюжетними і композиційними вузлами твори. Історичний процес постає в епопеї Шолохова в живому русі мас, в напруженні жорстокої боротьби. «Думка народна» становить основу авторської позиції. За допомогою масових сцен у романі виражено розмаїття точок зору, згода і незгода з тим, що відбувається, філософські роздуми над долями козацтва і всього російського народу.
Однією з основних особливостей стильової своєрідності роману «Тихий Дон», на думку ряду дослідників, є так зване хорове начало, що організує мовної лад твору і становить одне з головних художніх відкриттів письменника. Ще перші критики пов'язували майстерність епічного оповідання М.А. Шолохова зі створенням «масового фону». Скориставшись визначенням грецької класики, І. Лежнев назвав його «хором». Перенесення цього поняття виявився досить вдалим в тому відношенні, що масовий голос дійсно нагадує функцію «хору» античної трагедії. Він коментує події, висловлює ставлення до них, оцінює вчинки героїв. Але для Лежнева колективний голос - всього лише фон, на Насправді ж, як показали наступні роботи дослідників творчості Шолохова, роль його в «Тихому Доні» принципово інша. У структурі епопеї «масовий фон», масовий герой стає діючою силою і носієм власної точки зору.
Народне багатоголосся (діалоги, монологические висловлювання і розсип реплік), що становить структуру масових сцен, зазвичай не містить усередині себе спору, драматичного зіткнення позицій. У ньому народжується єдність «думки народного», складається інтерпретація історичної події:
- Це що ж, братушки? Свобода-свобода, а касаемо війни - знову, значиться, кров проливати?
- Старий притиск починається!
- На кой ж ляд царя-то звільнили?
- Нам що при ньому було добре, що зараз слушно ...
- Шаровари одні, тільки матнею назад.
Думка про народ - носії прекрасного і героїчного - проходить через всі картини «Тихого Дону», об'єднуючи їх єдністю естетичного ставлення автора. І від того самий, здавалося б, маленький, незначний на перший погляд епізод набуває глибоке значення. Шолохов зі справді епічним розмахом вводить в оповідання десятки масових сцен, картин, епізодів, що показують революційний народ. Вони передають величність і значущість совершающегося.
У шостій частині «Тихого Дону» є розповідь про музикантської команді, що потрапила в полон. Цю життєво достовірну ситуацію Шолохов використовує з проникливим майстерністю для створення значною і величної картини.
Різкий контраст досягається описом того, як були виконані і прозвучали два гімни. Дія розвивається з переконливою простотою і природністю. Козачий офіцер побажав почути дорогий його серцю царський гімн «Боже, царя храни». Хотілося йому і поглумитися над полоненими музикантами, і покрасуватися силою, пограти з беззбройними людьми. Але виявилося, що ніхто з музикантів не грає старого гімну.
Під загрозою негайного розстрілу
із задніх рядів поспішно виступив літній, з більмом на оці музикант- покашлюючи, запитав: «Дозвольте? Я можу виконати ». - І, не чекаючи згоди, приклав до тремтячим губам розжарений сонцем фагот. Гугняві, сумують звуки, самотньо зметнулися над просторим купецьким двором, змусили осавула гнівно поморщитися. Махнувши рукою, він крикнув:- Перестати! .. Хіба це музика?
Іронія полягає вже в тому, що царський гімн зголосився виконати «літній, з більмом на оці музикант». Ще більше образне зниження було в «гугняві, туга звуках фагота». В таких обставинах царський гімн сприймається як щось потворне, яке втратило право на життя, на існування. По-іншому прозвучав гімн революції. Простакуватий осавул, провокуючи, наказує полоненим музикантам грати «Інтернаціонал»:
І в тиші, в полуденній спеці, немов кличучи на бій, раптом згідно і величаво загриміли трубні обурені звуки «Інтернаціоналу».Осавул стояв, як бик перед перешкодою, нахиливши голову, розставивши ноги. Стояв і слухав. М'язиста шия його і синюваті білки примружених очей наливалися кров'ю.
- От-ста-вить! .. - Не витримавши, люто закричав він.
Оркестр разом замовк, лише валторна запізнилася, і надовго завис у розпеченому повітрі її пристрасний незакінчений заклик. Музиканти облизували пересохлі губи, витирали їх рукавами, брудними долонями. Обличчя їх були втомлені і байдужі. Тільки у одного зрадницька сльоза втекла по запиленій щоці, залишивши вологий слід ....
Два гімну, два світи, дві надії - все це укладена в невеликий драматичній сцені. Узагальнення досягається як би само собою, але скільки тут тонкого розрахунку художника, що не видною на перший погляд великої роботи над словом. Якщо «гугняві, сумують звуки» царського гімну «самотньо» зметнулися «над просторим купецьким домом», якщо всі деталі його виконання передають трагічну приреченість прихильників старого на даному етапі історичного розвитку, то «Інтернаціонал» звучить з іншою силою: його звуки немов «звуть на бій »- вони« гримлять »в полуденній спеці, в тиші. І ця міць «трубних обурених» звуків «Інтернаціоналу» звучить як утвердження сили і надій революційних мас, які не бажають збереження старого укладу життя.
Епічна величавість загального опису гармонійно зливається з людяністю і теплотою. Шолохов не забуває про маленьких людей, про музикантів. Що вони зазнали, історгнув зі своїх інструментів звуки революційного гімну, оточені ворогами, прямо не говориться в романі. Особи музикантів були «втомлений, байдужі». Але «зрадницька сльоза», яка втекла по щоці одного з них, пристрасний незакінчений заклик валторни з величезною силою передають драматизм моменту, видають їх дійсні почуття.
У масових сценах ми чуємо голос народу, роздумуючи над найважливішими політичними подіями, наполегливо шукає правду життя. Перша світова війна, революція, корниловский заколот, Верхнедонского повстання - все найістотніше, що відбувається в державі, обробляється свідомістю народу, оцінюється в потоці його суджень, знаходить єдину міру ідеологічної, моральної та естетичної оцінки. Так формується «хорове начало», в якому об'єднані і голос автора (авторське розуміння подій і характерів), і голос народу (позитивний досвід народного життя), і голос зростаючої внутрішньої совісті героя, і голос самої правди. Центральним, визначальним останнім єдність і цілісність художнього світу письменника-епіка, стає слово народу.
Авторська позиція в «Тихому Доні» відтворює вищу загальнонародну правду, яка стоїть над правдами борються таборів, класів і соціальних груп і відображає глибинні національні інтереси всієї Росії-об'єктивне зображення різних точок зору, різноликих героїв, масових сцен, настроїв і життя різних верств суспільства підпорядковується чільної у творі узагальнено-народної точки зору. У складній поліфонії «Тихого Дону» укладено момент подолання розколотості нації.
Джерела та додаткова інформація для твору за романом М.А Шолохова:
- - уроки за романом М.А. Шолохова «Тихий Дон»;
- - ідея соборності і її художнє втілення в романі М.А. Шолохова «Тихий Дон»;
- - поетичний світ М.А. Шолохова (Творчість М.А. Шолохова: Зб. Статей / Упоряд. П.І. Павловський. М .: Просвещение, 1964);
- - тема війни і революції в романі М.А. Шолохова «Тихий Дон»;
- - М.А. Шолохов (Історія російської літератури XX століття);
- - М.А. Шолохов;
- - «Тихий Дон»: поетика роману;
- - М.А. Шолохов. Тихий Дон.
Додатково: