Плеоназм (Грец. pleonasmoacute-s - надмірність) - термін античної стилістики, що означає накопичення в мові слів, що мають те ж значення і тому зайвих: «старий старий», «молодий юнак». До Плеоназм відносять також деякі стилістичні фігури, що виділялися античної стилістикою під особливими назвами: епаналепсіс, т. е. повторення вже названого раніше («The nobles they are fled, the commons they are cold» - Шекспір), figura etymologica і annominatio, тобто повторення при дієслові доповнення, утвореного від тієї ж основи з визначенням або без нього («спати мертвим сном», «гірким сміхом сміятися»). Близькими до Плеоназм стилістичними фігурами є тавтологія і почасти перифраз.
В античній стилістиці і граматиці Плеоназм даються різні оцінки: Квінтіліан, Донат, Діомед визначають його як перевантаженість мови зайвими словами, тобто як стилістичний порок- навпаки, Діонісій Галікарнаський визначає плеоназм як збагачення мови словами, на перший погляд зайвими, але насправді додають їй ясність, силу, ритмічність, переконливість, пафос, нездійсненні в мові лаконічної (brachylogiacute-a).
Стильова функція плеоназм визначається характером стилю і жанру. У риторичної мови різні форми плеоназм не тільки допустимі, але і набувають позитивне значення, виділяючи і підкреслюючи ті чи інші відтінки думки та її переходи. Значення плеоназм як риторичного прийому розкривається і в пародіях на судове та церковне красномовство, зазвичай підкреслюють плеоназм як найбільш характерний момент останнього. Плеоназм в художньому мовленні типовий для авторів, з різних причин тяжіють до риторизму - як в результаті зосередження уваги на формальній отточенности стилю (література бароко, прециозная поезія), так і внаслідок гостроти політичної ситуації, що спонукає полемістів вдаватися до риторичним жанрами (ораторської промови, проповіді , епістоли тощо) як знаряддю прямого впливу і самозахисту (наприклад, літератуpa Реформації і Контрреформації).
Джерела: