Зазвичай під традиційними народними віруваннями розуміють давню релігійну практику, яка не пов'язана з храмової ієрархією. Це комплекс уявлень і дій, заснованих на фольклорних переказах, прикметах, забобонах, забобони і т.п. Хоча народні вірування японців відрізняються від храмового культу, проте зв'язки між ними існують.
Божество в образі лисиці, за віруваннями японців, мало тіло і розум людини. В Японії були побудовані спеціальні храми, в яких збиралися люди, нібито володіють лисячій натурою. Під ритмічні звуки барабанів і завивання священиків парафіяни з «лисячій натурою» впадали в стан трансу. Вони вважали, що це дух лисиці наділяє їх своєю силою. Тому людей з «лисячій натурою» вважали чаклунами і провидцями, здатними передбачати майбутнє.
Здавна в Японії поклонялися і вовку. Ця тварина вважалося духом гір Окамі. Люди просили Окамі захистити посіви і самих трудівників від різних напастей. Так, рибалки досі просять його про дарування сприятливої вітру.
У деяких районах Японії, особливо на узбережжі, починаючи з давнини, місцеві жителі поклонялися черепасі. Рибалки вважали черепаху (Камеі) божеством (Ками) моря, від якого залежала їх удача. Величезні черепахи біля берегів Японії часто траплялися в рибальські сіті. Рибалки обережно витягали їх з мереж, поїли саке (рисовою горілкою) і випускали назад у море.
Також в стародавній Японії існував культ змій і молюсків. Деякі види змій і молюсків вважаються священними досі. Це Таниса, мешканці річок та ставків. Деякі вчені вважають, що побожне ставлення до Таниса прийшло в Японію з Китаю. За переказами, в районі Айдзу колись стояв храм Вакаме Хатіман, біля підніжжя якого знаходилися два ставки. Якщо хто-небудь ловив Таниса в цих ставках, то вночі у сні чув голос, що вимагає її повернення. Іноді хворі спеціально ловили Таниса, щоб почути вночі голос ками ставка і зажадати для себе одужання в обмін на звільнення Таниса. У старих японських медичних книгах вказувалося, що Таниса - хороший засіб від очних хвороб-існують, проте, перекази і про те, що від очних хвороб виліковується тільки той, хто не вживає Таниса в їжу.
Є місця в Японії, де до цих пір вірять у священну рибку окодзе. У стародавніх легендах їй відводилося дуже важливе місце. Її вважали представницею ками гір. Мисливці загортали окодзе в білий папір і вимовляли щось на зразок заклинання: «Окодзе, якщо ти пошлеш мені удачу, я розверну тебе і дам побачити сонячне світло». Багато рибалки вішали біля дверей своїх хатин сушену окодзе в надії, що їм буде супроводжувати удача, а будинок отримає захист від злих духів. Коли рибалки потрапляли в біду, вони обіцяли ками моря принести в дар окодзе, якщо той змилостивиться і врятує їх.
Також існували вірування, що успіх і щастя японцеві принесе бабка Томбо, яка асоціювалася з хоробрістю і навіть з національним духом. Бабку сприймали як войовниче комаха, тому було прийнято носити предмети із зображенням бабки. Цей звичай зберігся і зараз-зображення бабки можна побачити на речах, одязі хлопчика. Таке ставлення до бабку йде з глибини японської історії, коли Японію називали «землею бабки». І тепер ще можна зустріти в літературі слово «бабка» як синонім Японії.
У стародавні часи акулу (Саме) в Японії вважали істотою, наділеним божественною силою, тобто ками. Про акулі ходили різні легенди. В одній з них розповідається, що одного разу акула відкусила жінці ногу. Батько жінки в молитвах просив духів моря помститися за дочку. Через деякий час він побачив, як у морі велика зграя акул переслідувала одну хижачку. Рибалка зловив її, убив і знайшов у шлунку ногу дочки. Рибалки вірили, що акула може допомогти уникнути нещастя в море і навіть винести потопаючого до берега на своїй спині. Вважали, що за священної акулою тяглися косяки риби. Якщо рибалці пощастило зустріти її, він повертався з багатим уловом.
Японці також боготворили краба. Амулет, виготовлений з його висушеного панцира, за повір'ями, захищав від злих духів і хвороб. Розповідали, що одного разу краби з'явилися в прибережному районі, де їх ніхто ніколи не бачив. Рибалки зловили їх, висушили і повісили на дерева-відтоді злі духи стороною обходять ці місця. Ще досі живе переказ про те, що воїни Тайра, які зазнали поразки у міжусобній війні з кланом Мінато, занурилися в море і перетворилися там в крабів. Тому в деяких сільських районах вважається і донині, що черевце краба нагадує людське обличчя.
Поряд з шануванням тварин в Японії було поширене поклоніння горам, гірським джерелами, камінню, деревам і т.д. Для селянина природа здавна служила надійним джерелом життя, тому він і обожнив її в своїх уявленнях. Споглядання окремих каменів, дерев і т.д. викликало у японців справжню насолоду.
Японці боготворили плакучу вербу (Янагі). Її витончені тонкі гілки, колишуться під найменшим подихом вітру, викликають у них високі естетичні почуття. Багато поетів оспівували з давніх часів Янагі, художники часто зображували її на гравюрах і свитках. Всі граціозне і витончене японці порівнюють з гілками верби. Янагі японці відносили до дерев, що приносить щастя й удачу. З верби робили палички для їжі, якими користувалися лише у свято Нового року.
Спочатку величезний вплив на вірування надали прийшли в Японію з материка релігії. Це видно на прикладі культу Косин. Косин (рік Мавпи) - це назва одного з років старовинного циклічного літочислення, офіційно застосовувався в Японії аж до 1878 Літочислення це складається з повторюваних 60-річних циклів. Культ Косин пов'язаний з даосизмом, принесеним в Японію з Китаю. Даоси вважали, що в ніч настання Нового року Косин живе в тілі кожної людини якесь таємниче істота під час сну залишає його і піднімається в небо, де доповідає небесному владиці про гріховних справах. На підставі цієї доповіді небесний владика може позбавити людину життя, тому рекомендувалося проводити ночі Косин без сну. У Японії цей звичай отримав дуже широке поширення. Поступово він увібрав в себе також елементи буддизму і синтоїзму.
В народний пантеон японських божеств самі собою увійшли багато божества з буддійського пантеону. Так, в Японії отримав велику популярність буддійський святий Дзідзо. У дворі одного з храмів в Токіо була зведена статуя Дзідзо, обплутана солом'яними мотузками. Це так званий Сібараре Дзідзо - «пов'язаний Дзідзо» - якщо у людини викрадали якісь цінності, він пов'язував Дзідзо і обіцяв звільнити його при виявленні пропажі.
Дослідники класифікують стародавні народні вірування японців наступним чином:
- виробничі культи (пов'язані в основному з сільським господарством і рибальством);
- культи зцілення (забезпечували нібито ізлечіваніе від хвороб);
- культи покровительства (спрямовані на захист від епідемій та інших зовнішніх лих);
- культ зберігача домашнього вогнища (оберігав будинок від пожежі і підтримував мир в сім'ї);
- культ успіху і процвітання (давав придбання і блага життя);
- культ відлякування злих духів (спрямований на позбавлення від різної нечисті - демонів, водяних, лісовиків).
Багато елементів стародавніх японських вірувань пізніше були включені до складу традиційної релігії Японії - синтоїзму.
Джерела:
- - Японія: стародавня цивілізація;
- - японська сторінка: релігія і філософія;
- - Релігії Японії: Методичний посібник / Упоряд. Циренова Т.Б. Улан-Уде, 2005 (файл PDF).
Додатково:
- Де знайти загальну інформацію про Японії?
- Які є сайти, присвячені Японії?
- Які є офіційні свята в Японії?
- Які національні особливості японської кухні?
- Як проводять японські чайні церемонії?
- Що таке саке?
- Що таке бусідо?
- Що таке синтоїзм?
- Хто така Аматерасу?
Див. Також: