Синекдоха (Грец. sinekdoche, букв. - Співвіднесення, сопереніманіе, соподразумеваніе) - вид мовного виявлення цілого (більшого) через його частина (менша). Іноді розглядається як різновид метонімії. Римляни називали синекдоху pars pro toto - частина замість цілого або totum pro parte - ціле замість частини. Істотною відмінністю синекдохи є кількісний ознака співвідношення того, з чого переносять найменування, і того, на що переносять. Один член такого співвідношення завжди буде ширше, більш загальним, інший - вже, більш приватним.
Виділяють наступні різновиди синекдохи:
- замість цілого називається частина, виразно представляє в даній ситуації ціле: «Гей, борода! А як проїхати звідси до Плюшкіна? »(Н.В. Гоголь) - тут поєднані значення« людина з бородою »,« бородань »(« мужик ») і« борода »;
- вживання однини у збірному значенні: «І чутно було до світанку, як радів француз» (М.Ю. Лермонтов).
- вживання загального замість приватного: «Начальство» у значенні «начальник» або слово «пиво», що спочатку означало взагалі напій, те, що п'ють, а «квас» - квашений продукт, а тепер, завдяки звуженню значення по Синекдоха окремий вид напоїв.
- вживання родового назви замість видового, коли в наявності звуження значення, наприклад, «машина» у значенні «автомобіль» або «знаряддя» у значенні «гармата».
Синекдоха полягає в заміні множини єдиним, у вживанні назви частини замість цілого, приватного замість загального, і навпаки. Наприклад, «вогнище» у значенні «будинок», «захист» у значенні «захисник», «стадо в сто голів» (за рахунку худоби), «ескадрон в сто шабель». Синекдоху в собі містить назву «Червона Шапочка»: у наявності перенесення значення слова «дівчинка» на головний убір - шапочку червоного кольору. За тим же принципом побудована синекдоха «блакитні берети», усміхнені бороди, що гуляють шуби, танцюючі стрічки.
Синекдоха іноді розглядається як різновид метонімії, і дійсно, є чимало випадків, де важко диференціювати обидва ці стежка. Наприклад, вираз: «стільки-то голів худоби» прийнято визначати як безперечну синекдоху: голова замість цілого тварини, але абсолютно аналогічне вираз «стільки-то багнетів», в сенсі солдат, що вживається як і перше при обчисленні, наводиться часто як приклад метонімії на тій підставі, що тут мається ставлення знаряддя до действователя. Одне і те ж вираз найчастіше визначається одним і тим же теоретиком то як синекдоха, то як метонімія залежно від точки зору на нього. Так, пушкінське «Усі прапори в гості будуть до нас» трактується в одній статті (Питання теорії та психології творчості. Т. I) і як синекдоха: прапори, замість кораблі, і як метонімія: прапори замість «купці різних держав». На думку фахівців, ця хиткість термінології зумовлена тим, що виходять з спроб точно встановити предмет, який стоїть за даним виразом, що і представляє майже завжди великі принципові труднощі в силу самої природи словесного (зокрема, поетичного) іносказання.
Деякі дослідники (М. Петровський) вважають, що сінекдохіческій процес думки істотно відрізняється від метонимического. Метонімія являє собою як би стислий опис, коли з змісту думки виділяється істотний для даного випадку елемент. У Синекдоха, навпаки, думка зосереджується на тому з ознак предмета, на тій з частин цілого, яка або впадає в очі, або чому небудь важлива, характерна, зручна для даного випадку. Тому в Синекдоха (як і в метафорі) легше, ніж в метонімії, говорити про переносному сенсі образу. Роздільність вираження і виражається, прямого і переносного сенсу в ній виступає виразніше.
Джерела:
- - стаття в тлумачному словнику Ушакова;
- - А.А. Реформатський. «Вступ до мовознавства» (Лексикологія. § 14. Синекдоха)
- - стаття «Синекдоха» в «Словнику літературноведческіх термінів»;
- - стаття М. Петровського в «Словнику літературних термінів».
Додатково про філології та лінгвістики: