МАСКА
1) накладка на обличчя з якогось л. матеріалу з вирізом для очей. (Від франц. Masque. СР з арабським masћara - «насміхатися», «робити смішним», «насміхатися», а також «насмішка», «жарт»). У російській мові цього значення маски відповідають такі слова, як харя, личина, рожа. 2) персонаж у масці, що сприймається в цілому: з особливим костюмом, пластикою, голосом і т.п. 3) один із способів зображення в драматургії: схематичний, узагальнений, стійкий тип, що володіє певною поведінкою, обмеженим набором рис характеру, пов'язаної з ним сюжетик.
Маска обрядова
Обрядова маска сходить до посмертної масці, що виникла з прагнення зберегти зовнішній вигляд померлого. Посмертні маски відомі з часів неоліту. Виготовлялися з пластичного матеріалу (воску, глини, гіпсу та ін.) За допомогою накладення на обличчя і зняття зліпка. Пізніше для посмертних масок використовували шкіру тварини, камінь, дерево, метал, тканина та ін.
Обрядова маска - похоронна маска, включена в обрядова дія. Прихід людини в масці під час обряду сприймається як поява «предка» (або будь-якого іншого істоти) зі світу мертвих, гостювання його у світі живих в певну пору року (календарні обряди) або при скоєнні інших обрядів: ініціації, весілля, лікуванні хворого , перед початком полювання або воєнних дій.
Обрядова маска служить насамперед для приховування власного обличчя і підміни свого обличчя - чужим. У багатьох мовах світу слова, що позначають маску, переводяться як «друга особа», «чуже обличчя», «фальшиве обличчя». Однак часто, говорячи про обрядової масці, мають на увазі всі ряжение в цілому, весь зовнішній вигляд обрядового действователя.
У деяких культурах маски після здійснення обряду зберігають, іноді у спеціально відведених для цього будівлях, «сховищах масок» (наприклад, на островах Океанії). В інших культурах маски після здійснення обряду вважаються десакралізована, їх щоразу знищують і відтворюють у міру потреби заново (наприклад, у Кореї, у деяких африканських племен та ін.)
Роблення масок та їх зберігання є таїнством, у якому можуть брати участь тільки певні групи людей («посвячені»). Порушення табу на підглядання за процесом створення маски (вільне або мимовільне) суворо карається. Надягання обрядової маски - не мирна гра, але спосіб вступу в контакт зі світом мертвих.
Так, в російській народній культурі використовувати в позаурочний час (поза обряду) маску вважалося великим гріхом: маска поряд з лялькою могла бути місцем проживання нечистих духів, злих сил. Обрядова маска як образ «іншого світу» лякає і веселить і в той же час є узагальненою, зашифрованою в предметах-символах, в орнаменті картиною «космосу». Обрядові маски існують антропоморфні (людиноподібні), зооморфні (тваринні), змішані (з рисами людини і звіра / звірів одночасно).
Зооморфні маски найчастіше зображують тотемного тварини (тварин) роду. Серед найбільш часто зустрічаються зооморфних масок на території Євразії - маски кози / козла. Коза - широко поширений персонаж східнослов'янської ряжения на святки і масницю. Костюм східнослов'янської кози - вивернуті хутром назовні шуба, її маска - дерев'яна голова з бородою з мочала і рухомий нижньою щелепою, яку носять на палиці або довгій жердині. Інший часто зустрічається масковий персонаж у різних народів світу - «птіцеголовий», пов'язаний, очевидно, з міфологічним уявленням про птахів як про посередників між двома світами («живих» і «мертвих»).
Антропоморфні маски мають схожість з людським обличчям, але особою спотвореним, зміненим. Спотворення створюється за рахунок перебільшення розміру обличчя або окремих його черт- «виворітні обличчям» (так, у африканських народів з'являються «білі маски», а у ескімосів - вугільно-чорні) - «хибним обличчям» - з неправильною кількістю або компонуванням рис обличчя ( один або три очі, рот на місці ока тощо).
Зустрічаються подвійні (і навіть потрійні) маски: як в об'ємному скульптурному варіанті (дволикі маски-шоломи), так і розгорнуті на площині. Подвійні маски, мабуть, пов'язані з «блізнечності міфом», за яким один з близнюків належить світу живих, а інший - світу мертвих.
Обрядова маска - атрибут обрядового поведінки. Маска «оживає» в діях того, хто її надевает- в цьому їй допомагають її рухомі частини: мова, нижня щелепа. Існують також маски-трансформації з декількома личинами, здатні моментально змінювати свій вигляд (звіриний на людський або перетворювати один звірину зовнішність в інший).
Обрядові маски різноманітні і по типу (личина, шолом, маскоід - зменшена копія маски, яку носять на грудях, шиї та ін., Наголовник, маска на жердині тощо), і за матеріалом, і за технологією виготовлення. Маска може бути розрахована на одного обрядового действователя або на декількох (колективна).
Як різновид маски потрібно розглядати фарбування особи всілякими природними барвниками: його «чорніння», «білення», покривання різними візерунками. Похідними від маски - «чужого обличчя» - можна вважати в театральній грі спотворення обличчя за допомогою міміки: гримасу, кривляння, кривляння, передражнювання.
Маска театральна
Маска - з давніх часів важливий атрибут театрального дії. Часто є емблематичного зображенням театрального мистецтва в цілому. Театральна маска історично вийшла з обрядової маски. Традиційно існує як у формі накладки на обличчя (театр Стародавньої Греції, буддистський містеріальний театр, комедія дель арте та ін.), Так і у формі маски-гриму (японський театр Ноо і Кабукі).
Зображує «чуже обличчя» або представляє «безособовість», «безіменність», приховуючи обличчя / частина обличчя під нейтральною пов'язкою.
Театральна маска дає можливість зіграти узагальнений, чи не індивідуалізований образ, відобразити універсальну емоцію. Емблематика маски дозволяє розпізнавати різні групи персонажів. Так, наприклад в давньогрецькому театрі плаче і сміється маски - знаки трагічних і комічних персонажів.
Інтерес до театральної масці знову виникає в театрі 20 в. (В. Е. Мейєрхольд, Н.Н.Евреінов, Е.Б.Вахтангов, Дж.Стрелер, А.Мнушкін та ін.). Активне використання в спектаклях 20 в. масок старовинного театру (античного театру, комедії дель арте, східного театру і ін.) і створення нових масок (у театральних дослідах експресіоністів, дадаїстів, кубістів та ін.) пов'язано насамперед з відмовою від естетики натуралістичного театру.
За допомогою масок сучасний театр підкреслює виразність рухомого тіла актора (за контрастом зі статичністю маски, що приховує обличчя), допомагає звільнитися від усіляких заборон (у тому числі від соціальних і сексуальних) і домогтися сценічного гротеску. Часто використовується в сучасній театральній практиці прийом публічного «надягання» і «зривання» масок, що робить саму ситуацію «трансформації», «зміни», «перевтілення» актора видимої для глядача. Таким чином, досягається відсторонення виконавця від персонажа, підкреслюється існуючий кордон між «грою» і «життям».
Маска - дивовижна вещь.Люді надягають її, коли хочуть бути кимось іншим. З давніх часів люди робили маски - даючи особи тим, кого не бачили, але в чиє існування вірили.
Африканські церемоніальні маски. Театральні маски стародавньої Греції та Японії. Маски венеціанського карнавалу.
Люди носять і невидимі маски - свого хлопця, милої дівчинки, душі компанії, саркастичного і бувалого, всезнаючого порадника, лихого марнотратника життя, непримиренного борця за загальне благоліпність ..
Іноді маски намертво приростають до обличчя. Людина б і радий бути другим- да маска взяла верх, вже вона управляє самим їм. Як помітити той момент, коли ще можна зняти її і надіти будь-яку іншу - або просто підставити світу оголене обличчя?
Все життя африканських племен пронизана упевненістю в існуванні паралельного світу духів. Кожне дерево, тварина, гора мають свого духу - дружелюбного або ворожого. Повно кругом духів хвороб і нещасть, померлих предків, які продовжують наглядати за рештою, духів чоловічої чи жіночої сутності, не завжди благоволящих протилежної статі.
Втілено їх, африканець вирізає маску. Цілісний шматок дерева стає чужим обличчям. Іноді це височенна маска крокодила або змії - морда закриває обличчя, а тулуб стирчить вертикально вгору. Він ретельно розфарбовує маску, прикрашає бісером, пучками волосся і трави.
Маска дає відчуття захищеності. Африканські танцюристи, носячи маски і виступаючи проти темних духів, були впевнені, що в безпеці - дух не бачить їхні обличчя - і не може їм нашкодити.
Не кожен може робити маски. Не кожен може до них торкатися. Більше того - не кожен навіть може їх бачити. Маски використовуються в ритуалах, в яких беруть участь тільки посвячені. Таємні спільноти на всіх щаблях розвитку суспільства обожнюють носити маски.
Візерунки на міських вирізаються і покривають фарбою, або просто рапісиваются, або викладаються з намистин і черепашок.
Кожен орнамент означає щось символічне. Зигзаг - стежку предків. складний шлях по-якого треба пройти з гідністю, щоб духи померлих предків були тобою задоволені. Шаховий орнамент означає подвійність світу, протистояння добра і зла, невігластва і знання, чоловічого і жіночого начала.
Джерела інформації:
- посилання на статтю "Маска"
- посилання на статтю "Шаманство"