25900 авторів і 91 редактор відповіли на 98952 питання,
розмістивши 129771 посилання на 81900 сайтів, приєднуйтесь!

Реклама партнерів:

Як подолати синдром "синьої панчохи"?

РедагуватиУ обранеДрук

Фразеологізм «Синя панчоха» - blue stocking (Про жінку-педантке, наукового жінці, старій діві) - служить символом заглибленості в науку або роботу з добровільним зреченням від особистої жизни- це символ безликості, відсутності жіночності та чарівності, притаманних кожній справжній жінці.

При цьому, згідно з «Словника символів» Джека Тресіддер, історично синій колір символізує нескінченність, вічність і істину, відданість, віру, чистоту, цнотливість, духовну та інтелектуальну життя - асоціації, які виникали у багатьох давніх культурах і висловлювали спільну думку, що синій колір неба - найбільш спокійний і в найменшій мірі «матеріальний» з усіх кольорів. Діву Марію і Христа часто зображують одягненими в синє. Синій колір є атрибутом багатьох небесних богів, таких як Амон в Давньому Єгипті, грецький Зевс (римський Юпітер), Гера (Юнона). За народною традицією, в Європі синій колір пов'язаний з милосердям і мудрістю. Він символізує також свідомість і замріяні роздуми, оскільки виглядає тихо і спокійно. Світло-синій як би вільний від земного тяжіння, він «парить», думки людини при його спогляданні вільні. Але цей колір означає і тугу, прагнення - думки відвертаються від реальності, виникає бажання полинути в «блакитні дали» (Тресіддер, Дж. Словник символів / Пер. З англ. С. Палько. - М .: Фаир-Пресс, 1999. - С. 334. - ISBN 5-8183-0049-8).

Походження виразу

Венеціанська версія. В інтернеті поширено твердження, що назва «синя панчоха» сходить до гуртка інтелектуалів епохи кватроченто (ХV ст.) у Венеції - чоловіків і жінок, що займалися вивченням наук, а сині панчохи були їх відмітним атрибутом одягу. Потім цей звичай нібито був запозичений неназваними «паризькими інтелектуалами» в 90-х роках XVI ст.

Однак ця версія не витримує історичної критики. По-перше, панчохи як самостійна частина одягу не були відомі до XVI в. По-друге, дійсно, в Італії XV-XVI ст. існували товариства молодих (середній вік - 18-20 років) аристократів - compagnie, які організовували різні ігри, свята і состязанія- цим товариствам влади доручали проведення цивільних урочистостей та інших заходів - карнавалів, регат і т.д. Compagnie також влаштовували приватні вечірки «для своїх» - вони були дуже галасливими і надавали можливість продемонструвати своє багатство і соціальний перевагу. У Венеції подібні суспільства з'явилися в сер. XV в. і були відомі як «Compagnie Dell calza» (Букв. Переклад - «Компанії панчоха»). Під «панчохами» малися на увазі чоловічі штани-панчохи «Кальцоне» - звідси родинне слово «кальсони» - вузькі облягаючі трико з еластичного сукна- вгорі вони прикріплялися шнурком до поясу короткою, до талії або стегон, плечового одягу («соттовести»). Юнаки з різних «Compagnie Dell calza» носили такі різнобарвні «Кальцоне», прикраси на яких вказували, до якого з товариств вони належали (їх можна побачити на картинах Капраччо) - розрізнялися суспільства не тільки квітами трико, але й нарукавними емблемами. Compagnie Dell calza називалися по-різному: Floridi, Uniti, Concordi, Ortolani, Zardinieri... Інформації про венеціанському суспільстві під назвою «Синій панчіх» немає- відомостей про те, що в ці товариства допускалися жінки, теж немає. Compagnie Dell calza займалися не «вивченням наук», а були чимось на зразок шоуменів. Тому спроби пов'язати їх з паризькими салонами XVII-XVIII ст. і англійським «Товариством синіх панчіх» XVIII в. представляються штучними і непереконливими. Цікаво, що «венеціанська версія» в російськомовному Інтернеті має одне джерело - замітку про значення різних кольорів.

Паризька версія. В XVII в. в Парижі вже існували салони, в яких помітну роль відігравали жінки. Цікаву фразу можна знайти в «Лексиконі прописних істин» Гюстава Флобера: «Синій панчіх. - Презирливий термін для позначення жінки, яка цікавиться питаннями інтелектуального порядку. На підтвердження цитуйте Мольєра ». У примітці видавців говориться, що мова йде про комедію Мольєра «Вчені жінки» (1672), що висміює «світських псевдовчених педантів». Проте в самій комедії Мольєра немає терміну «синя панчоха». Швидше за все, у Флобера виникла наступна ланцюжок асоціацій: «синя панчоха» (термін, вже популярний у Франції його часу) - дами, захоплені наукою - п'єса Мольєра «Вчені жінки». Може бути, проте, мається на увазі і комедія Мольєра «Смішні манірниці» (1659), яка полемічно згадується в іронічній поемі члена англійського «Товариства синіх панчіх» Ганни Мор «Bas-bleu, або бесіда» (1787). Французька Вікіпедія говорить про те, що словосполучення «bas-bleu» прийшло до Франції з Англії і швидко набуло негативну конотацію, як і мольеровских «Femmes savantes» («Вчені жінки»). У літературі (Figes E. Patriarchal Attiudes. NY, Persea Books, 1987. P. 93.) можна знайти вказівку на те, що ніби-то існували якісь «bas-bleu зборів» в паризькому в салоні мадам де Полиньяк, «де носіння синіх панчіх було загальним захопленням: деякі чоловіки замість прийнятих з етикету шовкових білих або чорних панчіх заради епатажу приходили на зібрання в синіх ». (Стаття «Салон» англійської Вікіпедії, правда, приписує цей звичай паризькому салону Мадлен де Скюдері, роки життя: 1607-1701). Підтвердження цим відомостям про «синіх панчохах» у Франції до XIX в. немає. Навпаки, Анна Мор у згаданій вище поемі стверджує, що французька назва «Bas-bleu» народилося в результаті буквального перекладу якимсь іноземцем вже усталеного англійської «Bluestocking».

Англійська версія. Згідно з більш традиційною і науково аргументованої версії, словосполучення «синя панчоха» («Bluestocking») з'явилося в Англії, звідки досить швидко поширилося і в інші країни.

У літературі є кілька версій його походження. За однією з них, вираз «синя панчоха» вперше з'явилося в 1756 р в листі Елізабет Монтегю і пов'язане з «дивацтвами» Бенджаміна Стіллінгфліта - ученого-ботаніка, перекладача, видавця і малопомітного поета XVIII в. Леді Монтегю і її ірландська подруга Елізабет Весі (Vesy) використовували вираз «синя панчоха» у своєму листуванні, називаючи так інтелектуалів-чоловіків, з якими вони дружили. У листуванні жінок зустрічаються також словосполучення bluestocking doctrine, bluestocking philosophy для позначення їх особливої філософії «як засоби проти грубого світу політики». Пізніше назва перейшла на сам лондонський інтелектуальний гурток.

За іншою (більш поширеною) версії, розказаної сучасницею, Фані Берні, Б. Стіллінгфліт був запрошений на прийом до Е. Весі на модному англійською курорті. Окинувши поглядом свій гардероб, він виявив, що у нього немає шовкових панчіх, що личать для світського рауту. Він хотів було відмовитися від запрошення, але місіс Весі сказала: «Нічого страшного, приходьте в Ваших синіх панчохах» (тобто по-домашнему- сьогодні сказали б: «без краваток»). Трохи відрізняється варіант цієї історії і ролі Б. Стіллінгфліта в ній викладено Джеймсом Босвеллом в його «Життя Джонсона»: «Він [Стіллінгфліт] був таким чудовим співрозмовником, що його відсутність сприймалося як велика втрата, і ми, бувало, говорили" Ми не можемо обійтися без синіх панчіх ", і так потроху ця назва прижилася». Стіллінгфліта високо цінували в Лондоні. Інтелектуальна еліта називала його шановним філософом і не уявляла собі, як можна без нього проводити диспути на естетичні, духовні та інтелектуальні теми. Поступово словосполучення «синя панчоха» стало застосовуватися по відношенню до всіх людей, які відвідували салони і клуби, воліючи інтелектуальні дискусії, філософські обговорення, читання віршів і т.п. звичайних розваг: грі в карти та ін.

Відповідно до третьої версії, адмірал Едуард Боскавен (1711-1761), відомий як «Безстрашний старина» або «Кривошеий Дік», був чоловіком однієї з найбільш захоплених учасниць гуртка. Він грубо відгукувався про інтелектуальні захоплення своєї дружини і насмішкувато називав засідання гуртка зустрічами «Товариства синіх панчіх».

Відомий англійський дослідник міжнародних фразеологізмів Майкл Куіньон каже: «Навіть якщо Анна Мор, Джеймс Босвелл і Фані Берні викладали лише свого роду ранній міський міф про обставини появи цього поняття, немає сумнівів, що англійське слово «Bluestocking» викристалізувалося в результаті цих інтелектуальних бесід в середині XVIII століття ». Укладачі Кембриджської «Історії англійської та американської літератури» у 18 томах (1907-1921) також не бачили підстав сумніватися в тому, що термін зобов'язаний своїм походженням кухоль Монтегю і Весі (т. 11, гл. 15, § 2).

Подальший розвиток значення фразеологізму

Початковий сенс словосполучення у міру його розповсюдження в чому змінювався. Це було пов'язано реакцією на рух за емансипацію жінок. У цей час у ряді країн Європи, особливо в Англії і Франції, жінки часто відвідували художні та літературні салони, граючи в них далеко не останні ролі. У той же час в таких змішаних компаніях, як правило, чоловіки все ж воліли усамітнюватися і обговорювати багато проблем лише у своєму колі. Не бажаючи задовольнятися колишньої беззмістовною і порожнім життям, жінки із заможних верств суспільства почали докладати зусиль для різнобічної реалізації своїх здібностей: вони писали вірші, посилено вивчали мови, робили чудові переклади, наприклад, з грецької, латинської, іспанської, староєврейського мов, займалися літературною творчістю .

Деякі жінки стають лідерами естетичних салонів, відвідуваних великою кількістю чоловіків, частина з яких є їх шанувальниками. Тут зустрічаються вчені, письменники, актори, лікарі, філософи, представники вищого світу. Траверс наводить дані про те, що в подібних салонах проводили час Джонатан Свіфт, англійський письменник-мемуарист Волпол, композитор Гендель, художник-портретист Рейнольдс та ін. Ці керовані жінками салони отримують назву «сінечулочной кліки».

Жінки, що знаходилися в центрі діяльності салонів, активно проявляли себе і в інших сферах життя. Вони займалися благодійністю, засновували недільні школи, виховні установи для малозабезпечених і сиріт, виступали за демократизацію суспільного життя, за скасування рабства і т.д. Цих жінок все наполегливіше називали «синіми панчохами». Поступово вираз набуло іронічне, а потім і образливе значення, що відображало негативне ставлення до зростаючої емансипації жінок.

Вираз особливо поширилося, коли Байрон вжив його в своїй сатирі на гурток леді Монтегю «The Blues» - «Сині» (іноді перекладають - «Сині панчохи», 1820). Після цього з'явилася велика кількість анекдотів, що висміюють жінок, що займаються творчістю, наукою, беруть активну участь у громадському житті.

Історики наводять деякі типові гостроти на цю тему: «Багато жінок стають синіми панчохами, так як ніхто не цікавиться кольором їх підв'язок», «незрозуміла жінка стає синім панчохою».

У середині XIX ст. в Європі були дуже популярні сатиричні картини серії «Синій панчіх», намальовані французьким художником-карикатуристом Оноре Дом'є, на яких жінки зображувалися у вигляді відразливих безстатевих істот, занурених у філософські міркування або охоплених жадобою творчості, а навколо них - невлаштованість побуту, бруд і запустіння . Ці малюнки супроводжувалися короткими поясненнями типу: «Жінка, як я ... і пришити ґудзик ... Ти збожеволів!». «Справи йдуть все краще: зараз вона вже не задовольняється тим, що носить штани - ні, вона повинна мені їх кинути на голову! ..» - Жінка, що дивиться в дзеркало: «Неймовірно, як у цьому дзеркалі зникають стегна і груди !. . »« Мадам де Сталь і містер Буффон проголосили: ... геній не має статі »-« мати, спалюється творчим вогнем, а дитина в бадді з водою ».



А.П. Чехов в оповіданні «Рожевий панчіх» писав: «Що хорошого бути синім панчохою. Синій панчіх ... Чорт зна що! Чи не жінка і не чоловік, а так серединка на половині, ні те, ні се ».

Кого сьогодні називають «Синім панчохою»

У наші дні вираз «Синя панчоха» практично завжди має негативну конотацію.

Ті, кого так називають, як правило, в школі і в інституті добре вчаться - причому не завжди в силу природного розуму, а часто через підвищену посидючості і працьовитості. Навчання стає сенсом життя: вони не пропускають лекцій, але на студентських вечірках практично ніколи не биваают - навіщо витрачати час, коли можна посидіти в бібліотеці або написати ще один реферат? Пізніше таке ж відношення переноситься і на роботу. Такі жінки не поспішають додому, намагаються не брати лікарняних і готові цілодобово перебувати в офісі, щоб «довести до розуму» і без того ідеальний звіт.

Чоловіка або бойфренда у них немає і, швидше за все, ніколи не було. По-перше, це «легковажні дурості», які не повинні цікавити серйозної людини. А по-друге, чоловікам і коханим було просто нізвідки взятися - «будувати вічка» на роботі ці жінки вважають нижче своєї гідності, а більше вони ніде не бувають. Якщо хтось все-таки намагається звернути на них увагу, що трапляється вкрай рідко, вони роблять таке обурене обличчя, що чоловіки тут же залишають свої несміливі спроби позалицятися. А жінки потім придумують собі масу виправдань: кавалер все одно був негідний їхньої уваги, а якщо навіть він був не такий вже й поганий, то безумовно пішов би до іншої, «несерйозною» жінці при першій можливості.

Чому це буває

  • Синдром «синьої панчохи» часто є результатом надмірно суворого виховання. Зазвичай таких дівчаток виховують бабусі чи мами-вчительки. З раннього дитинства їм вселяють, що все, що не стосується навчання або роботи, не заслуговує уваги і взагалі шкідливо. Гарний одяг, косметика і прикраси - лушпиння, яка заважає розгледіти їх внутрішню сутність. Але зустрічають-то по одягу, особливо в підлітковому віці, тому ніхто і не намагається розгледіти їх прекрасний внутрішній світ, укладений в непрезентабельний оболонку.
  • В силу особливостей характеру. Дівчинка ставить перед собою мету - наприклад, стати ветеринаром або пожежним, і строго їй слід, забуваючи при цьому про решту життя. Трапляється так, що досягнута мета не приносить задоволення, а життя «пройшла повз».
  • Через ставлення однолітків. У віці «гидкого каченяти» дівчинки не користуються популярністю в компаніях. Їх рідко кличуть на вечірки, та й спілкуються з ними неохоче, вважаючи їх нудними і Зубрілов. Тоді дівчатка самі переконують себе в тому, що їм все це не потрібно, і намагаються реалізувати себе якимось іншим способом, найчастіше через навчання. Крім того, за зразкову поведінку вони отримують схвалення старших, їх весь час ставлять у приклад, підвищуючи цим їх самооцінку. Тільки от стосунки з однолітками від цього аж ніяк не поліпшуються.

Можливі наслідки

Рано чи пізно у більшості «синіх панчіх» настає прозріння. Вони починають розуміти, що все життя були обділені простими людськими радощами.

Далі події можуть розвиватися за трьом варіантам.

  • Варіант 1
- Жінка ставить хрест на своєму особистому житті і перетворюється на незадоволених «стару діву». У цій ситуації вона починає псувати життя оточуючим нескінченними нотаціями і голосінням з приводу занепаду моралі в суспільстві і розбещеності молоді. Всі, хто від неї відрізняється, викликають сильне роздратування. В результаті вона на все життя залишається самотньою і вічно всім незадоволеною буркотун.
  • Варіант 2

- Зрозумівши, що життя проходить, «синя панчоха» починає судорожно намагатися надолужити згаяне, тобто пускається «у всі тяжкі», причому з тією ж наполегливістю і завзятістю, з якими раніше вчилася і працювала. І справа може скінчитися досить жалюгідно: досвіду спілкування з людьми немає, і «сині панчохи» стають жертвами шахраїв та аферістов- в кращому випадку просто знаходять чоловіків, які ними безсоромно користуються. Тоді вони беззаперечно виконують усі їхні забаганки, вважаючи це абсолютно нормальним.

  • Варіант 3 (бажаний)

- Подолання синдрому «синьої панчохи» і ресоціалізація.

Як подолати синдром «синьої панчохи»

Неможливо перетворитися з «синьої панчохи» в «фатальну спокусницю», просто змінивши свій гардероб і косметику. Змінити потрібно насамперед ставлення до самої себе і до навколишнього світу. Для початку просто полюбити себе, а потім поступово змінити свій імідж, і оточуючі обов'язково помітять це. Тоді можна починати спілкуватися з ними, а з часом розібратися, хто чого вартий. Не слід відмовлятися від участі в колективних, корпоративних заходах. Однак не варто йти на вечірку тільки заради того, щоб знайти собі чоловіка - просто потрібно намагатися добре провести час. Супутник життя теж згодом відшукається, крім того, з'являться друзі, і життя може стати приємною і дивовижною.

Джерела:

  • junior.ru - фразеологізм «синя панчоха»;
  • vorum.ru - обговорення питання;
  • psylist.net - міф про «синьому панчосі»;
  • gazeta.aif.ru - А. Тирлова. «Синій панчіх»;
  • ksu.ru - О.В. Праченка. Семантика фразеологізмів і прислів'їв з компонентом «колір» (на матеріалі російської та англійської мов).

При складанні відповіді використані матеріали оригінального дослідження к.і.н., доц. Г.В. Згурського (2008).

Додатково від Генон:

Реклама партнерів:

РедагуватиУ обранеДрук


«Як подолати синдром "синьої панчохи"?»

В інших пошукових системах:

GoogleЯndexRamblerВікіпедія

» » Як подолати синдром "синьої панчохи"?