25900 авторів і 91 редактор відповіли на 98952 питання,
розмістивши 129771 посилання на 81900 сайтів, приєднуйтесь!

Реклама партнерів:

У чому полягає своєрідність художнього світу М.Ю. Лермонтова?

РедагуватиУ обранеДрук

Основні теми і мотиви творчості М.Ю. Лермонтова:

  • тема долі покоління (заперечення існуючої дійсності, бездуховність суспільства);
  • тема самотності (мотив непонятости, втоми і безвиході);
  • тема Батьківщини (звернення до вітчизняної історії та пошук ідеалів у минулому);
  • тема природи (природа як одухотворена краса і як відображення трагічних моментів життя людської душі);
  • тема любові і дружби (пристрасть і страждання як складові любові, пошук духовної близькості і розуміння);
  • тема самопізнання (протиборство земних і небесних сил, мотив духовних ПОСК);
  • тема обраності (доля поета і його творінь).

Основні теми і мотиви лірики М.Ю. Лермонтова:

  • жага свободи, вольності, боротьби («Парус», «В'язень», «Полонений лицар);
  • розчарування, самотність, пошук гармонії у відносинах з навколишнім світом («У важку хвилину життя ...», «І нудно й сумно», «Гірські вершини», «Утес», «Листок», «Коли хвилюється жовтіюча нива ... »);
  • любов-страждання («Жебрак», «Ні, не тебе так палко я люблю ...», «Розлучилися ми, але твій портрет ...»);
  • критика самодержавства і світського суспільства («Прощай, немита Росія ...», «Смерть поета») - осмислення долі свого покоління («Дума») - становище народу і Батьківщини («Батьківщина», «Бородіно»);
  • трудність поетичного покликання і високе призначення поезії («Я жити хочу! хочу печалі ...», «Не звинувачуй мене, Всесильний ...», «Поет», «Пророк»);

Головна тема творчості Лермонтова - особистість у процесі самопізнання і самовтілення. Лірика Лермонтова - це літопис процесів самопізнання і самовтілення, становлення душі, і в цій сповідальності - справжнє художнє відкриття автора. Ліричний герой Лермонтова гранично близький автору.

Душа і особистість цікавлять Лермонтова як головні реальності буття. Таємниця життя і смерті сприймається ним в рамках вічного життя духу. Світорозуміння поета будується на поняттях особистості і Долі. Духовний світ поета і світ зовнішній вражають своєю роздробленістю, порушенням взаємозв'язків. Тяга до ідеалу, до вищої досконалості при усвідомленні недосконалості світу і людини - дивовижна, чисто Лермонтовська риса. Протиборство сил добра і зла в душі людини - основний конфлікт ліричного героя Лермонтова. Саме тому одного з ранніх своїх автобіографічних героїв назвав він «дивною людиною». Дослідження духовного світу людини нескінченно, і цю нескінченність відкрив російській літературі М.Ю. Лермонтов.

Основний творчий принцип поета сформульований в «Герої нашого часу»: «Історія душі людської, хоча б найдрібнішої душі, чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу ...» Досліджуючи витоки добра і зла, Лермонтов приходить до розуміння найважливішого життєвого закону : і добро і зло перебувають не поза людиною, але всередині нього, в його душі.

Своєрідність художнього світу М.Ю. Лермонтова

Творча діяльність М.Ю. Лермонтова протікала в роки жорстокої політичної реакції, що настала після повстання декабристів в 1825 році. Ця громадська обстановка наклала відбиток на покоління, до якого належав і Лермонтов, на його характер і творчість. За віршам поета можна простежити долю покоління. Між поетом і жорстокою дійсністю, яка извращала і знищувала найбільш піднесені почуття, склалися ворожі відносини, конфлікт, який не міг закінчитися примиренням. Його дозвіл неминуче припускало загибель однієї з дійових осіб історичної драми. Створений реакцією громадський клімат убив Лермонтова-людини, але Лермонтов-поет, як би передбачити свою долю задовго до катастрофи біля підніжжя гори Машук, завдав самодержавному режиму чарівний моральний удар. Права особистості стали для Лермонтова єдиним критерієм оцінки дійсності.

Лермонтов почав свій творчий шлях як поет романтичного напряму і, втілюючи ідеї протесту проти навколишнього його суспільства, захоплюючись мріями про світле майбутнє, став яскравим творцем гражданственного, філософсько-психологічного романтизму. Але вже в перших романтичних творах Лермонтова виникали і росли реалістичні тенденції (соціальне середовище в «Маскарад»). Відображаючи більш складний період розвитку суспільної думки, Лермонтов, на думку І.А. Гончарова, «випередив Пушкіна глибиною думки, сміливістю і новизною ідей та польоту».

Поет розділяє передові політичні ідеї, відкидаючи деспотизм. У вірші «Скарга турка» ліричному героєві душно в державі рабства і ланцюгів:

Там рано життя тяжка буває для людей,

Там за втіхами мчить докором,

Там стогне людина від рабства і ланцюгів! ..

Друг! Цей край ... моя вітчизна!

У зрілій ліриці критика Лермонтова стає соціально гострої і більш конкретною. Протест і бажання «зухвало кинути залізний вірш, облитий гіркотою і злістю», реалізуються. Саме таким «залізним віршем» став вірш «Дума». У ньому звучить докір поколінню в безцільності і безслідності його існування, в бездушності і внутрішньої спустошеності:

Сумно я дивлюся на наше покоління!

Його майбутнє - чи порожньо, чи темно,

Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,

У бездіяльності постаріє воно.

Натовпом похмуро і незабаром забутою

Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,

Не кинувши століть ні думки плодовитого,

Ні генієм розпочатого праці.

У вірші «Прощай, немита Росія ...» гіркий відтінок скорботи і обурення змінюється презирством і ненавистю до «країні рабів, країні панів», «до мундирів блакитним» і «відданому їм народу». Поет протиставляє себе цієї «немитою Росії» і прагне покинути її:

Бути може, за стіною Кавказу

Сокроюсь від твоїх пашів,

Від їх всевидющого ока,

Від їх всечуюче вух.

Але навіть в обстановці найжорсткішої реакції поета не покидає бажання бунту. У вірші «1 січня 1840» він знову дорікає покоління в бездушності, внутрішньої спустошеності.

Складне протиборство почуттів, трагізм долі поета у світському суспільстві відкривається у вірші «Смерть Поета», написаному Лермонтовим після трагічної загибелі А.С. Пушкіна. Скорбота і гіркота, смуток і захоплення, біль і обурення звучать у вірші. У вірші три героя: Пушкін - «невільник честі», світська натовп і поет, її клеймящий і оплакує Пушкіна. Натовп не оцінила істинного таланту, не зрозуміла справжнього мистецтва. Поет відкрито вказує на справжніх убивць - це бездушне світське товариство, яке направляло руку вбивці:

Ви, жадібно натовпом стоять біля трону,

Свободи, Генія і Слави кати!

І в цьому суспільстві Пушкін був так само самотній, як і Лермонтов:

Повстав проти думок світла

Один, як раніше ... і убитий!

В останній частині вірша поет виносить вирок убивцям і висловлює віру в відплата:

І не змиєте всієї вашої чорною кров'ю

Поета праведну кров!

Захоплюючись бунтівливість поета, Лермонтов одночасно усвідомлює марноту цього самотнього бунту, бо світло невиправним, він байдужий, низький і віроломний. У цьому вірші по-декабристски звучать набатні ноти викриття рабства і деспотизму і гостро піднято питання про роль і становище поета в сучасному суспільстві.

Лермонтов виступав з гнівним викривальною протестом проти тих порядків, які панували в Росії. У його творах звучить зневага до сучасності, заперечення її, жага боротьби і туга, відчай від свідомості своєї самотності і безсилля. Але це презирство поета виражене не до батьківщини, а до історичного моменту, в якому жив поет.

Тема Батьківщини посідає у творчості М.Ю. Лермонтова одне з провідних місць, але розкривається їм неоднозначно. Лермонтов створює конкретно-історичний образ Росії, він тісно пов'язаний з темою «втраченого покоління», важливою для творчості поета. Тема історичної долі покоління 30-х років розкрита у вірші «Бородіно». Це відгук на події 1812 року, поет говорить про героїчне минуле Росії. Вірш являє собою як би діалог покоління поета з поколінням батьків, учасників війни, в особі старого солдата. Вустами старого солдата автор дорікає «нинішнє плем'я» в безсиллі:

Так, були люди в наш час,



Не те, що нинішнє плем'я:

Богатирі - не ви!

При цьому Лермонтов явно робить на цьому акцент, повторюючись. Прославляючи подвиги попередників, поет засуджує сучасників за безславно прожите життя. Образ Росії і ставлення до неї у поета двоякі. У вірші «Батьківщина» він каже:

Люблю вітчизну я, але дивною любов'ю!

а у вірші «Прощай, немита Росія ...» поет зневажає «країну рабів, країну панів». У вірші «Скарга турка» поет пише про країну, де «стогне людина від рабства і ланцюгів», і з гіркотою зізнається:

Друг! цей край ... моя вітчизна.

Лермонтов виступав з гнівним викриттям порядків самодержавної Росії миколаївського часу, але соціальна несправедливість, що панує в суспільстві, не здатна була викорінити його любов до вітчизни. У вірші «Поспішаючи на північ з далека ...» він каже:

Боюся сказати! - Душа тремтить!

Що якщо я з дня изгнанья

Зовсім на батьківщині забутий!

Незвичайність любові Лермонтова до Батьківщини в тому, що ця любов контрастна - духовного життя ліричного героя протиставлена громадська, і вони не гармоніюють один з одним. І зорові враження перетворюються у філософські роздуми, де реальні образи стають втіленням загальних закономірностей буття. Це такі вірші, як: «Хмари», «На півночі дикому ...», «Утес», «Три пальми», «Парус» та інші. Тут відображена не просто одухотворена краса природи, а трагічні явища в житті людської душі. У 1840 році перед від'їздом на Кавказ Лермонтов пише вірш «Хмари». Стихійне мандрівництво хмар порівнювати із изгнанничества поета:

Мчитесь ви, ніби я ж, вигнанці

З милого півночі убік південну.

Хмари, хмари - стійкі символи абсолютної свободи в поетів-романтиків. У вірші «Коли хвилюється жовтіюча нива ...» відбиті рідкісні миті гармонійного злиття поета з природою і стан просвітленості, яке гамує душевну тривогу поета, його сумніви в можливості щастя на землі, його самотність:

Тоді упокорюється душі моєї тривога,

Тоді розходяться зморшки на чолі,

І щастя я можу осягнути на землі,

І в небесах я бачу Бога ...

Для Лермонтова природа - кращий співрозмовник, нескінченний джерело гармонії і життя, вірний шлях до єднання людини і світу. Це та краса, заради якої варто жити. У вірші «Батьківщина» поет ставить запитання:

Але я люблю - за що, не знаю сам -

Її степів холодне мовчання,

Її лісів безмежних колисання,

Розливи річок її, подібні морів ...

Все, що дорого поетові, ріднить його зі своєю країною. Він любить простий і надійний лад сільської мирного життя, йому дорога «подружжя біліють беріз», радісна «танець з тупанням і свистом». Пейзажні деталі змінюють один одного: то зубожілі, криті соломою избенки, то ознаки достатку - повне тік і різьблені віконниці - і герой відгукується душею на всі враження навколишнього народного життя. Через образи природи в ліриці Лермонтова відтворюється і той ідеальний світ, в який ліричний герой несеться мрією, пам'яттю або уявою. У вірші «Як часто, строкатою юрбою оточений ...» саме світ природи в знайомих герою з дитинства рисах протистоїть маскарадному, підробленому, наскрізь просякнутих фальшю і нещирістю строкатому світлу. «Сплячий ставок», туман над полями, темна алея, опале і шарудять під ногами жовте листя - все це прикмети справжнього, реального світу, відтвореного пам'яттю героя. В образах природи матеріалізується мрія про минуле, лише на час замінила набридло, тяжку реальність:

І пам'ять їх жива понині

Під бурею тяжких сумнівів і пристрастей,

Як свіжий острівець нешкідливо серед морів

Цвіте на вологій їх пустелі.

Справжній образ Батьківщини закарбовується в поезії Лермонтова через конкретні природні реалії - «жовтіючому ниву», скромну «подружжя біліють беріз», «димок спаленої жнив».

Бажаючи стисло сформулювати найголовніша відмінність Лермонтова від його геніального попередника Пушкіна і підкреслити те нове, що Лермонтов зробив в російській літературі, критик-демократ В.Г. Бєлінський писав в 1843 році: «Пафос поезії Лермонтова полягає в моральних питаннях про долю і права людської особистості».

У творчості Лермонтова проблема особистості не тільки визначає весь комплекс його решти ідей, але багато в чому формує його поетичну систему. Вивчення цього кола питань частково роз'яснює своєрідність художнього методу Лермонтова.

Світ філософських ідей і уявлень Лермонтова своєрідний. Його в жодному разі не можна вважати поетичним варіантом якої-небудь сучасної Лермонтову філософської системи. Лермонтовские уявлення про світ самостійно складалися на основі соціального досвіду поета, а також в результаті творчого освоєння і переробки їм філософського досвіду сучасної йому російської, європейської і частково східної культури.

У статтях Бєлінського про Лермонтова міститься багато важливих і точних спостережень над ідейним і художнім своєрідністю творів Лермонтова, що не втратили свого значення до наших днів. Бєлінський бачив у Лермонтову народного поета, висував у своїй творчості на перший план «моральні питання про долі та права людської особистості», і вважав його талант могутнім, блищати майже на пустельному поетичному небосхилі кінця 30-х років, «без суперників за величиною і блиску ». У поезії Лермонтова він бачив «бездонний океан» думок і почуттів.

Слідом за Бєлінським багато критики, письменники, громадські діячі та літературознавці характеризували творчість Лермонтова, його художня майстерність і роль в літературі словами побожного схиляння, захопленого захоплення і національної гордості. Н.Г. Чернишевський вважав, що він став «щонайоригінальнішим з усіх колишніх у нас до нього поетів, не виключаючи і Пушкіна». Н.А. Добролюбов, відзначаючи проникливе вміння Лермонтова осягнути недоліки сучасного йому суспільства, послався на вірш «Батьківщина», в якому поет став «рішуче вище всіх забобонів патріотизму і розуміє любов до батьківщини істинно, свято і розумно». На його думку, «цілковитого вираження чистої любові до народу, гуманного погляду на його життя не можна і вимагати від російського поета». Не випадково деякі дослідники говорять про лермонтовском етапі у розвитку російської літератури.

Джерела та додаткова інформація:

  • literature-xix.ru - російська література XIX століття: своєрідність Лермонтова і його місце в розвитку російської літератури;
  • feb-web.ru - А.І. Журавльова, В.Н. Турбін. Творчість М.Ю. Лермонтова. Семінарій для студентів-заочників філологічних факультетів Державних університетів (1967 рік);
  • schooltask.ru - в чому своєрідність ліричного світовідчуття Лермонтова?
  • lib.rin.ru - творчість М.Ю. Лермонтова (матеріали до уроку);
  • pereplet.ru - Н.В. Бєляєва, А.Є. Іллюмінарская. Вивчення літератури в 10 класі: М. Ю. Лермонтов. Життя і творчість. Основні теми і мотиви лірики Лермонтова. Еволюція його відносини до поетичного дару;
  • festival.1september.ru - поетичний світ М.Ю. Лермонтова (урок літератури в 9-му класі).

Додатково:

Реклама партнерів:

РедагуватиУ обранеДрук

Схожі питання


«У чому полягає своєрідність художнього світу М.Ю. Лермонтова?»

В інших пошукових системах:

GoogleЯndexRamblerВікіпедія

» » У чому полягає своєрідність художнього світу М.Ю. Лермонтова?