Історія створення роману
Роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» не був завершений і за життя автора не публікувався. Вперше він був опублікований тільки в 1966 році, через 26 років після смерті Булгакова, і те в скороченому журнальному варіанті. Тим, що це найбільше літературний твір дійшло до читача, ми зобов'язані дружині письменника Олені Сергіївні Булгакової, яка у важкі сталінські часи зуміла зберегти рукопис роману.
Час початку роботи над «Майстром і Маргаритою» Булгаков у різних рукописах датував то 1928, то 1929 р першій редакції роман мав варіанти назв:
- «Чорний маг»
- «Копито інженера»
- «Жонглер з копитом»
- «Син В.»
- «Гастроль»
Перша редакція «Майстра і Маргарити» була знищена автором 18 березня 1930, після отримання звістки про заборону п'єси «Кабала святош». Про це Булгаков повідомив в листі уряду: «І особисто я, своїми руками, кинув в піч чернетку романа про диявола ...»
Робота над «Майстром і Маргаритою» відновилася в 1931 р До роману були зроблені чорнові начерки, причому тут вже фігурували Маргарита і її безіменний супутник - майбутній Майстер, а Воланд обзавівся своєю буйною свитою. Друга редакція, створювалася до 1936 р, мала підзаголовок «Фантастичний роман» і варіанти назв:
- «Великий канцлер»
- «Сатана»
- «Ось і я»
- «Чорний маг»
- «Копито консультанта»
Третя редакція, розпочата у другій половині 1936, спочатку називалася
Але вже в 1937 р з'явилося добре відоме тепер заголовок Майстер і Маргарита. У травні - червні 1938 повний текст вперше був передрукований. Авторська правка тривала майже до самої смерті письменника, Булгаков припинив її на фразі Маргарити: «Так це, отже, літератори за труною йдуть?» ...
Булгаков писав «Майстра і Маргариту» в цілому більше 10 років. Одночасно з написанням роману йшла робота над п'єсами, інсценівками, лібрето, але цей роман був книгою, з якою він не в силах був розлучитися, - роман-доля, роман-заповіт. Роман увібрав в себе майже всі з написаних Булгаковим творів: московський побут, відображений в нарисах «Напередодні», сатирична фантастика і містика, випробувана в повістях 20-х років, мотиви лицарської честі і неспокійної совісті в романі «Біла гвардія», драматична тема долі гнаного художника, розгорнута в «Мольєра», п'єсі про Пушкіна і «Театральному романі» ... До того ж картина життя незнайомого східного міста, зображеного у «Бігу», готувала опис Ершалаима. А сам спосіб переміщення в часі назад - до першого століття історії християнства і вперед - до утопічної мрію «спокою» нагадував про сюжет «Івана Васильовича».
З історії створення роману ми бачимо, що він був задуманий і створювався як «роман про диявола». Деякі дослідники вбачають у ньому апологію диявола, милування похмурою силою, капітуляцію перед світом зла. Справді, Булгаков називав себе «містичним письменником», але містика ця не гасили розум і не залякувала читача ...
Роман «Майстер і Маргарита»
Треба сказати, що при написанні роману Булгаков користувався кількома філософськими теоріями: на них були засновані деякі композиційні моменти, а так само містичні епізоди і епізоди ершалаимских глав. Так, у романі відбувається взаємодія трьох світів:
- людського (все в романі)
- біблійного (біблійні персонажі)
- космічного (Воланд і його свита)
Найголовніший світ - космічний, Всесвіт, всеосяжний макрокосм. Два інших світу - приватні. Один з них - людський, мікрокосм- іншого - символічний, тобто світ біблійний. Кожен з трьох світів має дві «натури»: видиму і невидиму. Всі три світу зіткані з добра і зла, і світ біблійний виступає, як би в ролі сполучної ланки між видимими і невидимими натурами макрокосму і мікрокосму. У людини є два тіла і два серця: тлінне й вічне, земне і духовне, і це означає, що людина є «зовнішній» і «внутрішній». І останній ніколи не гине: вмираючи, він тільки позбавляється свого зем-ного тіла. У романі «Майстер і Маргарита» двоїстість виявляється у діалектичному взаємодію і боротьби добра і зла (це є головною проблемою роману). Добро не може існувати без зла, люди просто не знатимуть, що це добро. Як сказав Воланд Левію Матвія: «Що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, якби з неї зникли всі тіні?». Повинно бути своєрідну рівновагу між добром і злом, яке в Москві було на-рушено: чаша терезів різко схилилася в бік останнього і Воланд прийшов, як головний каратель, щоб відновити його.
Глава 2 - «Понтій Пілат»
Більшість персонажів ершалаимского глав роману «Майстер і Маргарита» сходять до Євангельським. Але цього не можна стверджувати повною мірою про Понтія Пілата, п'ятому прокуратора Іудеї. Він мав репутацію «зухвалого чудовиська». Але, тим не менш, булгаковський Понтій Пілат сильно облагороджений в порівнянні з прототипом. У його образі письменником відображений людина, мучитися муками совісті за те, що відправив на смерть невинного, і у фіналі роману Понтію Пилату дарується прощення.
Пілат стоїть перед дилемою: зберегти свою кар'єру, а може бути, і життя, над якими нависла тінь старіючої імперії Тиверія, або врятувати філософа Ієшуа Га-Ноцрі. Булгаков наполегливо (п'ять разів!) Іменує прокуратора вершником, мабуть, внаслідок його приналежності до певного со-слів.
Га-Ноцрі жодного разу не відступив від Істини, від ідеалу, і тому заслужив світло. Він сам є ідеал - уособлена совість людства. Трагедія героя в його фізичної загибелі, але морально він здобуває перемогу. Пілат же, що послав його на смерть, мучиться майже дві тисячі років, «дванадцять тисяч лун». Совість не дає прокуратору спокою ...
Важкого рішенню Пілата, макровибору, здійсненого їм на рівні свідомості, передує мікровибор на рівні підсвідомості. Цей несвідомий вибір передбачає дії прокуратора, що вплинули не тільки на його подальше життя, але й на долю всіх героїв роману.
Вийшовши у колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до «запаху шкіри конвою домішується проклята рожева струмінь», запах, який прокуратор «ненавидів найбільше на світі». Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доноситься з Кентура, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як «жирний рожевий дух», до того ж передвіщає «нехороший день». Що за цим? Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства знаходить приємним?
Можна припустити, що справа полягає в наступному. Троянди з давніх часів вважаються одним із символів Христа і Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І у Блоку в «Дванадцяти» є подібна символіка:
У білому віночку з троянд;
Попереду - Ісус Христос.
Приємний чи ні певний запах, людина вирішує не на свідомому рівні, а на рівні підсвідомості. Що вибере він? Послідує за направленням кінських запахів або попрямує у бік, звідки доноситься аромат троянд? Віддавши перевагу запах «шкіри конвою», язичник Пілат передбачає той фатальний вибір, який буде їм зроблений на рівні свідомості.
Так само багаторазово М. Булгаков згадує про те, що суд над Ієшуа відбувається поблизу «ершалаимского гіпподрома», «ристалища». Близькість коней відчувається постійно. Порівняємо два уривки:
«... Прокуратор подивився на заарештованого, потім на сонці, неухильно по-диму вгору над кінними статуями гіпподрома, раптом в якійсь нудить борошні подумав про те, що найпростіше було б вигнати з балкона цього дивного розбійника, вимовивши тільки два слова:« Повісити його ».
«... Всі присутні рушили вниз широкими мармуровими сходами між стінами троянд, виливає паморочливе аромат, спускаючись, все нижче і нижче до палацової стіни, до воріт, що виводить на велику, гладко вимощену пло-лених, в кінці якої виднілися колони і статуї ершалаимского ристалища ».
Одночасно з думкою про страту Ієшуа у Пілата перед очима виникають кінні статуі- члени Синедріону, винісши смертний вирок, рухаються повз кущів троянд в бік тих же коней. Символічні коні кожен раз підкреслюють, той вибір, який здійснюють герої. Причому, можливого вирішення пуття-ратора відповідає тільки погляд у бік того місця, де вирують пристрасті, а дійсному рішенню Синедріону, тільки що виніс смертний вирок, - фізичне переміщення його членів у тому ж напрямку.
У євангельських розділах роману відбувається якийсь бій добра і зла, світла і темряви. Дванадцять тисяч місяців триває Пілатова борошно, важко йому з хворою совістю, і у фіналі, прощений, він стрімко біжить по місячній дорозі, щоб «розмовляти з арештантом Га-Ноцрі». І на цей раз він вибирає шлях правильний - праведний.
Джерела:
- - історія створення роману "Майстер і Маргарита";
- - Булгаковская енциклопедія;
- - роман Булгакова "Майстер і Маргарита": історія створення- зв'язок роману з трагедією Гете-тимчасова і просторово-смислова структура роману- роман в романі- місце і значення Воланда і його свити у романі "Майстер і Маргарита".
Додатково від Генон: