Гефест (у римлян - Вулкан) - бог вогню і ковальського ремесла, покровитель металургії. Спочатку шанувався як бог підземного вогню в областях з діючими вулканами - насамперед на острові Лемносе. Особливо шанували Гефеста в Афінах, де ремесла досягли найбільшого в Греції розвитку. Гефест - єдиний з олімпійських богів, що займався фізичним трудом- він вибудував собі і богам чудові мідні чертоги, для Ахілла він викував незвичайні обладунки, для Диомеда - лати, для Зевса - скіпетр і егіду та ін. Зображали його у вигляді бородатого, широкоплечого коваля з молотом або кліщами.
Олімпійське божество малоазійського походження, вместившее в себе найдавніші риси вогняної стихії. Гефест виступає або як фетиш полум'я (Гомер "Іліада", II 426- IX 468- Hom. Od. XXIV 71), або як повелитель вогню. Його походження трактується двояко. Він - син Зевса і Гери (Гомер "Іліада", XIV 338), але він же син тільки Гери, народжена нею в помсту Зевсу (Hes. Theog. 927) в інший раз Зевс, коли Гефест захищав перед ним Геру (Apollod. I 3, 5).
Горацій малює Вулкана-Гефеста на тлі квітучої весняної природи (Carm. I 4, 1-8). Все це свідчить про хтонической зв'язку Гефеста з силами природи. Міфи про Гефеста відображають також розквіт художньо-ремісничої творчості в епоху патріархату. В Аттиці одна з філ (одиниць) носила ім'я Гефест, а сам він шанувався серед головних божеств жителями Аттики - "синами Гефеста" (Aeschyl. Еum. 13).
Гефест накульгував на обидві ноги, він потворний, що зближує його з архаїчними стихіями. Але разом з тим, будучи олімпійцем, він бере в дружини прекрасну богиню Афродіту, обманювати його з Аресом, або Хариту (Гомер "Іліада", XVIII 382). На Олімпі Гефест розважає жартами богів, пригощає їх Амбросіо і нектаром і взагалі виступає в якоїсь службової ролі, що також вказує на його негрецькі походження. У Аполлонія Родоського в "Аргонавтика" (III 219-229) розповідається про те, що Гефест вирив для колхидского царя чотири джерела, поточні з-під виноградної лози: молока, вина, олії та води.
Він кує Ахілла зброю і чудовий щит (Гомер "Іліада", XVIII 369-616). Мідні бики царя Еета (Apoll. Rhod. III 229-238), опочивальня Гери (Гомер "Іліада", XIV 166-168), вінець Пандори (Hes. Theog. 579-584) теж зроблені Гефестом. В "Енеїді" Вергілія (VIII 370-453) дається грандіозне опис підземної кузні Гефеста, де створюються Зевсового громи і блискавки, а також зброя Енея. Гомерівський гімн об'єднує Гефеста і Афіну, котрі навчили людей ремеслам (XX 2-7).
Гефест приковує Прометея, але явно проти своєї волі, за наказом Зевса (Есхіл "Прометей прикутий", 14). Орфічний гімн зображує Гефеста як якусь космічну силу у всій її фетишистської незайманості. Він майстер і художник, але він же світло, вогонь, ефір. Він охороняє будинку, міста і племена, але він же - місяць і всі світила, сяючий, все пожирає демон (LXVI), тобто Гефест - і Олімп, і пекло, і вища творчість, і стихійний демонізм.
Гефест переважно шанувався в Афінах (в Кераміці), де він був богом ремесла, але не міг конкурувати з більш древнім Прометеєм (CIA, р.64) і Дедалом. Після повалення Гефеста з Олімпу його врятували жителі острова Лемнос сінтійци- там знаходилося місто Гефест і гора Мосіхл з кузнею бога. На Криті відсутні найменші вказівки на культ Гефеста. На материк культ Гефеста був занесений з островів Егейського моря еллінськими поселенцями. Таким чином, хтоническое негрецькі божество стало одним з найбільш шанованих богів серед ремісників і майстрів Афін.
Джерела:
- - інформація про Гефеста з Вікіпедії
- - детально про Гефеста
- - додатково про Гефеста
Додатково: