Нігілізм (Від лат. nihil - ніщо) - світоглядна позиція, що виражається в запереченні осмисленості людського існування, значущості загальноприйнятих моральних і культурних ценностей- невизнання будь-яких авторитетів. Носіїв нігілістичних уявлень називають нігілістами.
У філософії існують такі різновиди нігілізму:
філософська позиція, яка стверджує, що буття не має об'єктивного сенсу, причини, істини або цінності;мереологічного нігілізм - філософська позиція, згідно з якою об'єкти, що складаються з частин, що не існують;метафізичний нігілізм - філософська теорія, згідно якої існування об'єктів в реальності необов'язково;епістемологічний нігілізм - заперечення знання;імморалізм - метаетіческое уявлення про те, що ніщо не є моральним чи аморальним.Історія терміна
У Середні століття існувало вчення, відоме як нігілізм, яке було віддано анафемі татом Олександром II в 1179 Вчення нігілізму, помилково приписане схоластику Петру ломбардским, відкидало людське єство Христа.
У західній філософській думці термін «нігілізм» ввів німецький письменник і філософ Ф.Г. Якобі. Це поняття використовували багато філософів. Так, С. К'єркегор джерелом нігілізму вважав криза християнства і поширення «естетичного» світовідчуття. Ф. Ніцше розумів під нігілізмом усвідомлення ілюзорності і неспроможності як християнської ідеї надмирного Бога («Бог помер»), так і ідеї прогресу, яку вважав версією релігійної віри. О. Шпенглер нігілізмом називав межу сучасної європейської культури, яка переживає період «заходу» і «старечих форм свідомості», який в культурах інших народів нібито неминуче слідував за станом вищого розквіту. М. Хайдеггер розглядав нігілізм як магістральний рух в історії Заходу, яке може призвести до світової катастрофи.
Нігілісти дотримуються деяких або всіх з наступних тверджень:
немає розумного докази наявності вищої правителя або творця;«Реальної моральності» не існує;в житті не існує абсолютних істин, і ніяка дія об'єктивно не переважніше будь-якого іншого.Нігілісти в Росії
У російській літературі слово «нігілізм» вперше було вжито Н.І. Надєждіним у статті «Сонміще нігілістів» (журнал «Вісник Європи», 1829 рік). У 1858 р вийшла книга казанського професора В.В. Берви «Психологічний порівняльний погляд на початок і кінець життя». У ній теж вживається слово «нігілізм» як синонім скептицизму.
Критик і радикальний публіцист Н.А. Добролюбов, осміяний книжку Берви, підхопив це слово, але воно не було особливо популярним до тих пір, поки І.С. Тургенєв у романі «Батьки і діти» (1862) не назвав «нігілістом» Базарова, що заперечував погляди «батьків». Величезне враження, вироблене «Батьками і дітьми», зробило крилатим і термін «нігіліст». У своїх спогадах Тургенєв розповідав, що коли він повернувся до Петербурга після виходу в світ його роману - а це сталося під час відомих петербурзьких пожеж 1862, - то слово «нігіліст» вже було підхоплено багатьма, і перше вигук, вирвалося з уст першого знайомого, зустрінутого Тургенєвим, було: «Подивіться, що ваші нігілісти роблять: джгут Петербург!»
Таким чином, у другій половині XIX століття нігілістами в Російській імперії стали називати молодих людей, які хотіли змінити існуючий в країні державний і суспільний лад, заперечували релігію, проповідували матеріалізм і атеїзм, а також не визнавали панували норми моралі (виступали за вільну любов і т .п.). Зокрема, так називали революціонерів-народників. Слово мало явну негативну конотацію.
До кінця 60-х - поч. 70-х рр. XIX в. слово «нігіліст» майже зникло з російської полемічної літератури, але стало вживатися в західноєвропейській літературі як позначення російського революційного руху-його прийняли і деякі російські емігранти, які писали на іноземних мовах про російською революційному русі. У 1884 р була видана повість Софії Ковалевської «нігілістка».
В даний час широко поширений термін «Правовий нігілізм» - неповагу до права.
Нігілізм в дослідженнях психологів
Еріх Фромм запропонував підходити до нігілізму як до одного з механізмів психологічного захисту. Він вважав, що центральною проблемою людини є внутрішньо властиве людському існуванню протиріччя між буттям «вкинутого в світ поза своєю волею» і тим, що він виходить за межі природи завдяки здатності усвідомлювати себе, інших, минуле і майбутнє. Фромм стверджує, що розвиток людини, її особистості відбувається в рамках формування двох основних тенденцій: прагнення до свободи і прагнення до відчуження. Розвиток людини йде по шляху збільшення «свободи», але не кожна людина може адекватно скористатися цим шляхом, викликаючи ряд негативних психічних переживань і станів, і це приводить його до відчуження. В результаті людина втрачає свою самість. Виникає захисний механізм «втечі від свободи», для якого характерні: мазохістські і садистські тенденції, деструктивизм, прагнення людини зруйнувати світ, щоб той не зруйнував його самого, нігілізм, автоматичний конформізм.
Поняття нігілізм також аналізується В. Райхом. Він писав про те, що тілесні характеристики (стриманість і напруженість) і такі особливості, як постійна усмішка, зневажливе, іронічна і зухвала поведінка, - це залишки дуже сильних захисних механізмів у минулому, які відділилися від своїх вихідних ситуацій і перетворилися на постійні риси характеру . Вони проявляються як «невроз характеру», однією з причин якого і є дія захисного механізму- нігілізму. «Невроз характеру» - це тип неврозу, при якому захисний конфлікт виражається в окремих рисах характеру, способах поведінки, тобто в патологічній організації особистості в цілому.
Джерела та додаткова інформація:
- - визначення терміна в Енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона;
- - визначення терміна в Словнику з етики І.С. Кона (1981);
- - нігілізм в Росії XIX століття;
- - нігілізм;
- - стаття «Нігілісти» в Літературної енциклопедії (т. 8., 1934 г.);
- - нігілізм (психоаналіз) (укр. яз.).
Додатково: