25900 авторів і 91 редактор відповіли на 98952 питання,
розмістивши 129771 посилання на 81900 сайтів, приєднуйтесь!

Реклама партнерів:

Який сенс співів пасхального богослужіння?

РедагуватиУ обранеДрук

Найвеличнішим, урочистим і радісним богослужінням Православної Церкви є богослужіння Святої Пасхи. В цей день всі віруючі згадують про Воскресіння Господа Ісуса Христа з мертвих.

Урочисте богослужіння Світлого Свята багате високохудожніми співами і проникливими священнодійствами, в яких ясно виражені глибокі істини віри християнської у зв'язку з найбільшою подією Воскресіння Христового.

Приблизно о пів на дванадцяту в ніч з Великої Суботи на неділю починається последование пасхальної полуношниці, під час якої священик з дияконом вносять Плащаницю (полотно із зображенням покладеного у гріб тіла Ісуса Христа) на своїх главах у вівтар через царські врата, і вважають її на престолі, де Плащаниця залишається до віддання Святої Пасхи в знак сорокаденного перебування Господа на землі після Воскресіння .

Священнослужителі одягаються в святкові світлі облачення. Дзвонять дзвони - благовіст сповіщає про наближення великої хвилини Воскресіння Христового.

Рівно опівночі священнослужителі у вівтарі, який знаменує Небо, при закритих царських вратах починають тихо співати стихиру: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити». Вдруге священнослужителі співають ці слова голосніше, також у вівтарі, але вже з відсмикнути завісою царських врат - на знак того, що великі долі людства відкриваються на Небесах перш, ніж є на землі. Відкриваються Царські Врата, і стихира, ще більш високим голосом, співається виходять з вівтаря духовенством втретє до середини, а співаки, які стоять на середині храму, співають закінчення від імені всіх, хто молиться.

Починається дзвоніння. Хресний хід виходить з храму і, подібно святим жінок-мироносиць, які ходили з ароматами «зело рано до Гробу», обходить навколо храму зі співом «Воскресіння Твоє, Христе Спасе ...» і зупиняється перед закритими західними дверима храму, як би біля дверей труни, де святі жінки-мироносиці отримали першу звістку про Воскресіння Христове. Лунати припиняється.

Настоятель, покадивши ікони, співслужителів і всіх, хто молиться, стає обличчям на схід, тримаючи в лівій руці Хрест з трісвещніком, тричі накреслює знамення Хреста кадилом перед закритими церковними дверима і починає Світлу утреню вигуком: «Слава Святій, і Єдиносущної! ..» - і, подібно до ангела, возвестившему святим жінок-мироносиць про Воскресіння Христове, разом з духовенством тричі співає всерадісним тропар Святої Пасхи: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим що в гробах життя дарував!». У цьому тропарі міститься основна думка Свята, що Христос воскрес, Своєю смертю переміг смерть і тим поклав початок нової, вічного життя. Слідом за духовенством хор тричі повторює тропар.

Потім священик вимовляє вірші стародавнього пророцтва св. Царя Давида: «Да воскресне Бог і розбіжаться вороги Його ...», ніж зворушливо висловлює міцну віру старозавітних праведників у Воскресіння прийдешнього Спасителя і їх надію, що Воскресіння буде перемогою над пеклом і приведе їх до вічної радісного життя. Хор від імені віруючих на кожен вірш священнослужителів співом «Христос воскрес ...» як би відповідає старозавітним праведникам, що пророцтва справдилися, Христос воскрес, смерть знищена і праведникам дано життя вічне.

Відкриваються двері храму, де горять всі світильники і лампади. Все, радіючи, співають: «Христос воскрес із мертвих! ..» Священнослужителі входять у вівтар у відкриті царські врата, які не зачиняються в усі дні Світлої седмиці - на знак того, що з Воскресінням Господа Царство Небесне відкрите для всіх віруючих.

Подальше богослужіння пасхальної заутрені складається переважно з співу канону з приспівом до кожного тропаря «Христос воскрес із мертвих! ..». Це величне і урочисте спів на честь Воскресіння Господа Ісуса Христа з мертвих і Його Божественної величі належить святому Іоанн Дамаскін і, згідно з високими думками про Великдень святих отців і вчителів Церкви, служить джерелом всіх наших світлих духовних радостей про Воскреслого Господа, безмежній відданості і любові до нього.

Під час співу кожної пісні канону священик з трісвещніком і Хрестом, як знаменням перемоги Христа над смертю, в попередні диякона зі свічкою кадить святі ікони і молільників, вітаючи їх пасхальним вигуком: «Христос воскрес!», щоб у цю рятівну і светозарную ніч ніхто не залишився в сумніві, коли з Гробу засяяло всім безпочатковий Світло. На вітання священика молільники відповідають: «Воістину воскрес!». Кадіння і вітання, чинені священнослужителями, нагадують про багаторазові явищах Воскреслого Господа Своїм учням і про радість їх при вигляді Спасителя.

Наприкінці утрені, під час співу стихир Пасхи, після слів: «Один одного об'імем, промовмо: братіє! і ненавидять нас пробачимо вся воскресінням », священнослужителі в наслідування учням Христовим (Лк. 24, 14-35) радісно вітають один одного. «Христос воскрес!» - вигукує один, звертаючись до іншого, сповідуючи істину Воскресіння Христового, а інший в утвердження віри у Воскреслого Господа відповідає: «Воістину воскрес!» - і тим висловлює надію на наше майбутнє воскресіння з мертвих.

Всі віруючі починають також вітати один одного, вимовляючи: «Христос воскрес!» і відповідаючи «Воістину воскрес!», тричі цілують один одного і обмінюються червоними крашанками, які служать для християн символом Воскресіння: з-під мертвої шкаралупи яйця народжується життя, яка була прихована, як в гробі. Червоний колір яйця нагадує віруючим, що нова, вічна християнське життя набуваючи безцінного Пречистою Кров'ю Господа Ісуса Христа.

У самому кінці Світлої Утрені звучить чудове по глибині думки і силі почуття Огласительне слово святителя Іоанна Златоуста, який закликає всіх радіти: «Багаті і УБОЗ, радійте один з одним. Воздержніци і ліниві, вшануйте день. Постили і не постили, веселіться сьогодні ... » і виголошує вічну перемогу Христа над смертю і пеклом: «Де твоє, смерте, жало? Де твоя, аде, перемога? Воскрес Христос, і ти скинула єси. Воскрес Христос, і впали демони. Воскрес Христос, і радіють ангели. Воскрес Христос, і життя живе. Воскрес Христос, і мертві не єдиний у гробі ».



У святковому відпусту: «Христос, що воскрес із мертвих ...», який священик вимовляє з Хрестом в руках, осіняючи їм на три сторони молільників, і в привітанні: «Христос воскрес!» - Свята Церква знову коротко, але урочисто прославляє триденне від гробу Христа Життєдавця.

За багаторічною вчиняються великодні годинник і Літургія за чином святого Іоанна Златоустого.

За початковому літургійному вигуку: «Благослови Царство ...» - священнослужителі співають: «Христос воскрес ...» - і вірші: «Да воскресне Бог ...», сповіщаючи цим радісним співом, що Літургія, що вчиняється на славу Пресвятої Трійці і в спогад Хресної смерті і Воскресіння з мертвих Христа Спасителя, нині особливо прославляє сама подія Воскресіння Христового. При кадінні під час співу цих віршів священик, з Хрестом і трісвещніком в лівій руці і кадилом в правій, вітає моляться: «Христос воскрес!»

У співі великодніх антифон: «Воскликніте Господеві, вся земля! ..» (Пс. 65), «Боже, ущедри ни і благослови ни ...» (Пс. 66), а також у проголошенні вхідного вірша: «У церквах благословіть Бога ...» - Свята Церква закликає весь всесвіт вони хвалу Воскреслому Господу.

За співом «Еліци в Христа хрестилися, у Христа облекостеся ...» читається Апостол з книги Діянь (1, 1-8), що містить ясне свідоцтво про неодноразові явищах Воскреслого Господа Своїм учням. Далі настає урочисте читання Євангелія, благовествующего про високе вченні євангеліста Іоанна Богослова про Особі Господа нашого Ісуса Христа, про Його Божество (Ін. 1, 1-17): «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог ...». У великих храмах Євангеліє читається на різних мовах: єврейською, грецькою і римському, на яких було зроблено напис на Хресті Христовому, а також і на нових мовах світу, благовісників істину віри Христової на знак радості про Божественній славі Воскреслого з мертвих Христа Життєдавця. Читання Євангелія супроводжується дзвоном дзвони і закінчується коротким дзвінками, як би сповіщає всьому світу про славу Воплоченого Бога Слова.

Вся служба Божественної літургії проходить під знаком високої світлої пасхальної радості. До особливостей служби слід віднести багаторазове радісне повторення протягом служби тропаря Пасхи: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим що в гробах життя дарував!»

За заамвонної молитви на аналої, перед образом Воскресіння Христового, покладається особливо приготований хліб, іменований по-грецьки артосом, відбувається кадіння, освячення артоса молитвою і окроплення його святою водою «На честь, і славу, і в спогад Воскресіння» Господа нашого Ісуса Христа. У молитві на освячення артоса священик, закликаючи благословення Боже на артос, просить Господа про зцілення недуги і хвороби, про дарування здоров'я вкушаю святий артос. Артос залишається в храмі на аналої протягом всієї Світлої седмиці в спогад тих чудесних явищ Воскреслого Господа, свідками й очевидцями яких були апостоли, а також на знак невидимої присутності серед віруючих Воскреслого Господа.

На закінчення пасхальної літургії священик співає першу половину тропаря «Христос воскрес ...», а хор закінчує: «І сущим у гробах ...» Далі священик вимовляє святковий відпуст з Хрестом в руках, як і на пасхальної утрені: «Христос, що воскрес із мертвих ...», і закінчує літургію осінення Хрестом моляться з вигуком (тричі): «Христос воскрес!» Віруючі відповідають: «Воістину воскрес!»

Хор співає (тричі): «Христос воскрес із мертвих ...» (Швидким напевом) - і закінчує: «І нам дарував живіт вечний- поклоняємося Його триденне воскресіння».

Під урочистий дзвін віруючі, повні світлих великодніх радостей, підходять до Святого Хреста і в духовному захваті вітають один одного: «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес!»

Реклама партнерів:

РедагуватиУ обранеДрук


«Який сенс співів пасхального богослужіння?»

В інших пошукових системах:

GoogleЯndexRamblerВікіпедія

» » Який сенс співів пасхального богослужіння?