Великдень (З євр. «Проходження повз") в хрістіанстве- також Воскресіння Христове - найдавніший християнський свято-найважливіший свято богослужбового року. Встановлений на честь воскресіння Ісуса Христа. В даний час його дата в кожен конкретний рік обчислюється за місячно-сонячним календарем (перехідне свято).
Що Біблія говорить про Великдень
Свято Великодня своїм корінням йде далеко в минуле єврейського народу - ті часи, коли вони перебували в єгипетському рабстві, Бог справив суд над Єгиптом і вивів Свій народ. Перед початком десятої страшні на Єгипет: Господь наказав єврейському народу про свято Пасхи. Це був найбільший із старозавітних свят (Вих. 13: 3-16- Втор. 16: 1-8 - тут і далі вказані місця Писання). Закон Мойсея забороняв під час свята Пасхи вживати в їжу квасне (Вих. 13: 3 23:15), тому Пасха називалася також «святом Опрісноків» (Єз. 45: 21- Ін. 12: 1).
«І покликав Мойсей усіх старших [синів] Ізраїлевих і сказав їм: й візьміть собі дрібну худобину за родинами вашими, і заколіть пасху- і візьміть в'язку ісопу й умочіть у кров, що в посудині, і доторкніться горішнього одвірка й двох одвірків кров'ю, яка в сосуде- а ви ніхто не вийдете з дверей дому свого аж до ранку. І перейде Господь ударити Єгипет, і побачить ту кров на одвірку і на обох одвірках, і обмине Господь ті двері, і не дасть згубникові увійти в домів, щоб ударити (Вихід 12: 21-23) ».
Цей рятівний, пасхальний агнець вважається в християнстві прообразом Ісуса Христа, а кров агнця на одвірках дверей була свідченням того, що чиєсь життя віддана натомість живуть у цьому будинку.
«Отже, очистьте стару розчину, щоб стати вам новим тістом, бо ви прісні, бо наша Пасха, Христос, заклан за нас (1 Коринтян 5: 7)».
Свято Воскресіння Христового носить старозавітне назва «Великдень» не тільки тому, що Воскресіння Ісуса хронологічно збіглося з іудейської Великоднем, але, насамперед, через те, що порятунок євреїв від єгипетського рабства є для християн рообразом порятунку людей від рабства гріха і смерті.
Воскресіння Христове - суть християнської віри. «Якщо Христос не воскрес, то й проповідь наша марна, марна і віра ваша», - звертається до християн апостол Павло. Одного разу він проповідував в Афінах. Жителі міста, з давніх часів славилися своєю цікавістю до всього нового, здавалося, готові були слухати Павла ... Він говорив їм про Єдиного Бога, про створення світу, про необхідність покаяння, про явище в світ Ісуса Христа.
Афіняни з цікавістю слухали апостола Павла до тих пір, поки він не почав говорити про воскресіння Ісуса Христа. Почувши про це неймовірному факті, вони стали розходитися, з сарказмом кинувши Павлу: «Ми послухаємо тебе наступного разу». Розповідь про воскресіння Ісуса Христа здався їм безглуздістю. Але в проповіді Павла головним було саме те, що Христос воскрес із мертвих! Христос переміг смерть. Своєю смертю і воскресінням Він привів до життя кожного, для кого подія, що відбулася в похоронній печері, є фактом незаперечним і сприймається так близько, що стає фактом його власного воскресіння: «Якщо ми віруємо, що Ісус помер і воскрес, так і покійних через Ісуса Бог приведе з Ним! (1 Сол. 4:14).
Христос воскрес на другий день після юдейської Пасхи - свята, встановленого на честь звільнення ізраїльського народу з єгипетського рабства. Воскресіння Христове стало новою Великоднем - радістю звільнення від рабства смерті. «Слово" Великдень ", - пише Амвросій Медіоланський, - означає" настання ". Названий же так це свято, урочисті зі свят, в старозавітній Церкві - в спогад результату синів Ізраїлевих з Єгипту і разом з тим позбавлення їх від рабства, а в Церкві новозавітної - в ознаменування того, що Сам Син Божий, через Воскресіння з мертвих, перейшов від світу цього до Отця Небесного, від землі на небо, звільнивши нас від вічної смерті і рабства ворогові, дарувавши нам "владу бути дітьми Божими" (Ін. 1:12) ».
Значення воскресіння Ісуса Христа для людства робить Великдень найзначнішим торжеством серед всіх інших свят - Святом свят і торжество з торжеств. Ісус Христос переміг смерть, за трагедією смерті слід тріумф життя. Після Свого воскресіння Господь вітав усіх словом: «Радійте!». Смерті більше немає.
Цю радість апостоли сповістили світові. Цю радість вони назвали «Євангелієм» - благою звісткою про воскресіння Христа. Ця ж радість переповнює серце людини, коли він чує: «Христос воскрес!», І вона ж озивається в ньому головними словами його життя: «Воістину воскрес!»
Передісторія святкування Великодня
Свята на честь воскресіння божества існували задовго до християнства. Напередодні квітня в Давньому Єгипті влаштовувалися торжества на честь Осіріса. Недруги розтерзали мирно дрімав бога, а його дружина Ізіда по шматочках відновлювала покійного чоловіка.
Стародавні греки шанували богиню родючості Деметру. Свято вважався виключно жіночим, і чоловікам не дозволялося бути присутніми на урочистих зборах.
Стародавні слов'яни також святкували Великдень. Це торжество було дуже тісно пов'язане з початком весни і пробудженням всього живого. Скучили по теплу народ, з насолодою вшановував Цар-дівицю (іпостась Весни) і з нетерпінням чекав її злиття з самим Сонцем ... При цьому не забували і спочилих предків - на зорі народ йшов на цвинтар і ділив з покійними традиційні страви.
Обряди свята були немудрі. Ними люди прагнули пробудити до життя все живе, орючи і зрошуючи водою землю. Після закінчення урочистого заходу селянки і селяни поверталися додому. Там вони накривали столи, діставали паски, розписані яйця і мед. Бенкет починався з битв на яйцях - нетріснуті обіцяло виконання всіх бажань.
Коли закінчувалася трапеза, народ з відправлявся грати у всілякі ігри. Люди захоплено стрибали через багаття, водили хороводи, обливали один одного водою, грали в пальники і кеглі. Кеглі, до речі, були округлими, тому і цінувалася ця гра більше за інших.
У той період часу (як, втім, і тепер) яйце символізувало сонце, а також - навколишній світ, всередині якого таїться велика життєва сила.
Після хрещення Русі святкування Великодня не припинився, незважаючи на те, що місце Цар-дівиці зайняло нове божество. Ритуали, традиції і звичаї святкування залишилися схожими ...
Новозавітна християнська Пасха
В період встановлення християнської Пасхи звичаї доповнилися всеношної службою, а також - хресним ходом і, природно, - новим змістом. Тепер Пасха ототожнювалася зі святом перемоги життя над смертю.
Перш новозавітна Пасха вважалася шануванням смерті Спасителя (тоді - приблизно в II столітті - чин свята встановлювався християнською Церквою). Коли ж - в 325 році - відбувся перший Вселенський собор християнських церков, було вирішено відзначати православне свято пізніше єврейського. Також собор постановив, що Великдень неодмінно повинна святкуватися в перший недільний день, який слідував за першим повним місяцем після закінчення весняного рівнодення. Саме тому дата Пасхи вийшла «кочує». Щорічно великодній день випадає на різний час - з 22 березня по 25 квітня (за старим стилем).
Минуло ще багато часу, перш ніж (в V столітті) були впорядковані звичаї, обряди та великодні канони, а також - чітко розроблені правила святкування Великого Дня.
Джерела та додаткова інформація:
- - визначення Пасхи;
- - Великдень: історія, традиції, ритуали;
- - про історію святкування Великодня;
- - інформація про історію Великодня;
- - все про історію Великодня;
- - про свято Великодня;
- - стаття «Великдень» у кн .: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-упоряд. О.К. Садовніков, Г.В. Згурскій- під ред. С.Н. Смоленського. Ростов н / Д: Фенікс, 2010.
Додатково про Пасху: