25900 авторів і 91 редактор відповіли на 98952 питання,
розмістивши 129771 посилання на 81900 сайтів, приєднуйтесь!

Реклама партнерів:

Які уявлення про гріх існують в різних релігіях?

РедагуватиУ обранеДрук

Гріх (Грец. alpha-mu-alpha-rho-tau-iota-alpha- - промах, помилка, попадання повз мети-в російській мові слово «гріх» також спочатку відповідало поняттю «помилка» - пор. «Похибка», «огріхи») - фундаментальна категорія релігії та релігійної етікі- вчинок, дія (або бездіяльність), що порушує заповіти Бога, релігійні приписи та традіціі- рідше - порушення загальноприйнятих морально-етичних правил, норм, що встановилися в суспільстві. Також гріхом іноді вважається не тільки акт, що порушує заповіти, а й саме небажання слідувати заповідям Бога і неправедні («нечисті») думки.

За визначенням, гріх є наслідком акту волі індивіда, має на увазі провину і тягне за собою відплату. Гріх - це порушення релігійного (духовного) закону, як злочин - порушення цивільного закону.

Залежно від того, як розуміється суть релігійного життя, в релігіях відрізняється і розуміння гріха. В цілому в суспільній свідомості гріх стоїть між злочинним дією, що порушує закон і підлягає кримінальному покаранню, і звичайним дією, що не викликає осуду або заохочення. Будь-яке неординарне дія є або праведним (похвальним) дією, або подвигом (сверхпохвальним дією), або гріховним (засуджуваним) дією, або ж злочинним (категорично засуджуваним, підсудним) дією.

Поняття «злочин», «гріх», «праведність» і «подвиг» мають різний зміст у різні історичні епохи і в різних культурах. Однак універсальна шкала, що встановлює їх взаємозв'язок, залишається єдиною. Опозиції «злочин - подвиг» і «гріх - праведність» зачіпають не тільки сфери релігії, моралі і права, але й інші сфери суспільного життя.

У традиції багатьох дхарміческіх релігій гріх - поняття швидше суб'єктивне, ніж соціальне, і часто позначає будь-який вчинок, отягчающий карму індивіда. Череда перероджень безпосередньо залежить від сукупності поганих і хороших вчинків суб'єкта (поняття про відплату). Гріх в даному випадку - не порушення волі божества, а порушення універсального закону (дхарми), єдиного і непорушного для всіх істот.

В буддизмі і гностично-теософських системах гріх - це відхилення від праведності, засноване на невіданні, в той час як пізнання істини виводить людину на шлях позбавлення від кривду життя.

В іудаїзмі гріх - це порушення або невиконання заповіді. В іудаїзмі їх 613, а неєвреїв пропонується виконувати 7 законів синів Ноєвих. Поняття гріха, тобто порушення однією зі складових віровчення, виражено такими синонімами: хет, Авон, Пеша, Ашем, Авер, кожен з яких передбачає співвіднесеність з порушеннями певної категорії принципів і традицій. Так, «Авер» позначає злочин, захід за межу, а «хет» - відхилення, спотикатися. Слово «хет» в Танахе згадується 448 разів, а в Торі (П'ятикнижжі) - 231.

У мідраші «Ялкут Шимон» гріх описується за чотирьох різних сторін: з точки зору мудрості, пророцтва, Тори і Бога:

  • з погляду мудрості, гріх - це шкідливий вчинок по відношенню до інших людей та / або до самого себе;
  • пророцтво визначає гріх як смерть. (Життя - це зв'язок з її джерелом, Творцом- гріх символізує відмову людини від цього зв'язку - отже, прирівнюється до смерті.)
  • За Торі, гріх - це глупость- необдуманий і неправедний вчинок, що порушує плани Всевишнього про те, як повинен існувати і розвиватися світ. У момент здійснення гріха в душі людини настає затемнення, і він йде врозріз зі своїм істинним бажанням;
  • але Бог вбачає в гріху не тільки відпадання від Нього, але і нову можливість: Всевишній дарував Тору, здатність самовдосконалення і сили для боротьби з гріхом.

Існує каяття (тшува) - процес, посувають людини на відмову від гріха. У ланцюжку «гріх - покарання - каяття - позбавлення» для людини відкривається шлях наближення до Бога. Таким чином, поняття «гріх» об'єднує в собі всі чотири визначення, пов'язані між собою.

Див. Також: Що таке 7 законів нащадків Ноя?

В ісламі гріх насамперед розуміється як слабкість людини, її нездатність до витримки перед спокусою шайтана (він же Иблис, диявол). Загалом гріх розуміється як дія (або бездіяльність), що суперечить законам Аллаха і заповітам Пророка. Найстрашнішим гріхом, руйнуючим єдинобожжя, вважається приписування Аллаху «співтоваришів» - помічників, яких як таких немає і бути не може.

На відміну від християнства, де і нечиста думка сприймається як гріх, в ісламі такі думки вважаються словами, нашёптаннимі шайтаном. У таких випадках Коран рекомендує звертатися до Аллаха з проханням про захист.

В ісламі будь-який гріх, сповнений усвідомлено і по своїй волі, є непрощенним і залишається неіскупленним- він буде згаданий в день Страшного суду (день воскресіння). Однак людина може покаятися, робити добрі справи і намагатися не повторювати помилок - в такому випадку в день Страшного суду кількість його добрих справ може «переважити» кількість гріхів, і він може бути прощений.

З точки зору ісламу існують великі і малі гріхи. Про найбільш згубних з них пророк Мухаммад говорив: «нечисті семи страшних гріхів - багатобожжя (язичництва), чаклунства, вбивства, лихварства, розтрати майна сироти, втечі з поля бою і паплюження цнотливих, небажаних, але неуважних жінок». Те, які дії людини вважати більш грішними менш, визначають релігійні традиції і сунна.

У православній традиції гріх - це збочення людського єства внаслідок відокремлення від Бога, впадання людини в протиприродне (ніжеестественное) стан, беззаконня як порушення норм людського буття, визначених Богом. Гріх - це те, що в першу чергу відбувається в самій людині, а потім вже проявляється в зовнішньому поведінці. У церковному розумінні гріх - рана, яку людина наносить власній душі.

Позбавлення від гріха - в покаянні, тобто у вольовому відкиданні гріховного потягу. Це не просто критичний самоаналіз, а покаянний звернення до Бога як до Того, перед Ким вчинив гріх, до Того, Хто може пробачити, і до Того, Хто може захистити від його повторення. Благодать Христова, до якої людина долучається через таїнства церкви, розуміється як ліки, здатні загоїти рани, які завдав гріх. Непрощенним гріхом, згідно з Євангелієм, є лише «хула на Духа» (Мф. 12:31).

Див. Також: Що таке гріх (в Православ'ї)?

В католицизмі вважається, що гріхи може відпускати церква, оскільки в її розпорядженні знаходиться запас «сверхдолжних заслуг» святих, що дозволяють пробачити гріх (звідси середньовічна практика продажу індульгенцій).

Згідно католічексому Катехизму, Гріх є проступок проти істини, розуму, чистої совісті- це недолік справжньої любові до Бога і ближнього через порочної прихильності до деяких благ. Він ранить людську природу і пошкоджує людську солідарність. Він визначений «слово, дія або чи бажання, противні вічного Закону» (Августин, Проти Фауста манихеев, XXII, 27- Фома Аквінський, Сума теології, 1-2, 71, 6).

Гріх є образою Бога, повстанням проти любові Бога до людей і відволікає серця від Нього. Як і первородний гріх, звичайний гріх є непослухом, бунтом проти Бога через бажання стати «як Бог» у пізнанні і визначенні добра і зла (Бут. 3: 5). Таким чином, гріх є «любов'ю до себе, доведеної до зневаги Богом» (Августин, Про град Божий, XIV, 28). У цьому гордій самовозвеліченію гріх є повною протилежністю рятівного послуху Ісуса Христа.

Гріхи розрізняються залежно від предмета, як і будь-який людський вчинок, або залежно від надлишку або нестачі чеснот, яким вони протистоять, або залежно від заповідей, які вони порушують. Гріхи можна упорядкувати відповідно до того, стосуються вони Бога, ближнього або самого людини- їх можна розділити на гріхи духовні і тілесні, або на гріхи, вчинені думкою, словом, вчинком або бездіяльністю. Корінь гріха - у серці людини, в його вільній волі. У серці також міститься і любов - основа добрих і чистих справ, які гріх уражає.

Римсько-католицьке вчення про покаяння відрізняє відпущення провини гріха від відпущення кари гріха. Вина гріха є сам факт гріха, протиріччя волі Божій. Вона відпускається в таїнстві сповіді за умови подальшого несення кари гріха. Остання є та сукупність дій, які людина зобов'язана виконати для принесення задоволення за гріх. При цьому задоволення, принесене людиною на землі, позбавляє людину лише від частини тимчасових, посмертних, мук, які він заслужив своїм гріхом (вічні ж муки, слідство смертних гріхів, відпускаються в таїнстві сповіді в силу спокутної заслуги Спасителя).

У Середні століття «смертними гріхами» вважалися виступу індивідуума проти Бога і потурання тим фізіологічним і емоційним імпульсам, які не узгоджуються з католицьким вченням. Католицька ієрархія гріхів була розроблена в V ст. Іоанном Кассианом і уточнена в VI ст. Григорієм Великим.

Найбільшим гріхом вважається гординя, потім по низхідній ідуть марнославство, слабкість, гнів, жадібність, перелюбство, обжерливість (Григорій Великий слідом за гординею ставить хіть, або непомірність). Похідними від кожного із смертних гріхів є інші гріхи, як менш тяжкі.

Згідно протестантському розумінню Біблії, гріх живе в кожній людині. Все людство, потомство Адама, стало грішним (Рим. 3: 10-20, 23). Людина вже народжується грішною (Пс. 50: 7 - «Ось, я в беззаконні народжений, і в гріху зачала мене мати моя», Пс. 57: 4). Гріх вражає душу (серцеві помисли) людини («думки серця людського - зло від юності його» (Бут. 8:21) «Людське серце найбільше і вкрай іспорчено- хто впізнає його?» (Єр. 17: 9) - Матв . 15: 18-20. Людина не може спокутувати свій гріх власними зусиллями (Пс. 48: 8).

Бог і гріх несумісні. Господь засмучений гріхом (Пс. 77:56 - «вони випробовували та гнівили Всевишнього Бога, і Його постанов не додержували»). Бог гнівається на гріх (Ін. 3:36 «Хто вірує в Сина, той має вічне, а не вірує в Сина не побачить життя, але гнів Божий на нім»), ненавидить гріх (Пр. 6: 16-19 - «Ось шість ненавидить Господь, а ці сім то гидота душі Його: очі пишні, брехливий і руки, що кров неповинну, серце, що плекає злочинні думки, ноги, швидко біжать на лихе, свідок брехливий, що брехні роздмухує, і хто розсіває сварки між братів ». Бог карає гріх (Бут. 3: 15-19).

Бог обіцяв позбавити людину від влади гріха. Він прощає визнаю гріх (1 Івана 1: 9 - «Коли ми свої гріхи, то Він вірний і праведний, щоб гріхи нам простити, та очистити нас від неправди»). Бог очищає від гріха (Євреїв 1: 3 - «Він був сяєвом слави та образом істоти Його, тримав усе словом сили Своєї, учинив Собою очищення наших гріхів, сів праворуч престолу величі на висоті»). Він послав Сина свого Ісуса Христа померти за гріхи людей (Ін. 3: 16-17).

Порятунок залежить від людського бажання (вільна воля): кожна людина може прийняти Ісуса Христа своїм Спасителем або відкинути Його. Таким чином людина вибирає вічне життя або вічну смерть (Івана 3: 16-18 - «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб всякий віруючий в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо Бог не послав Свого Сина у світ, щоб Він світ, але щоб світ спасся через Нього. Хто вірує в Нього, не вірує, той вже засуджений, що не повірив в Ім'я Однородженого Сина Божого »). В результаті сама людина вибирає порятунок чи осуд (Марк 16:16 - «Хто увірує й охриститься, буде спасенний буде-а хто не увірує, засуджений буде»). Відповідно до лютеранської «Книгою згоди» (1580), «Бог прощає нам наші гріхи тільки лише по милості Своїй, без будь-яких справ, заслуг чи достоїнств з нашого боку» [1].

У протестантизмі акцент переноситься з особистих проступків на невикорінну гріховну природу людини, яка потребує спокуту. Прийняв Христа віруючий («врятований») отримує прощення всіх гріхів і нову духовну природу, що дозволяє йому жити свято за підтримки Святого Духа і долати гріхи та їх наслідки в ході християнського життя і слідування за Христом.

Крім невеликого числа християнських перфекціоністів, протестанти в цілому переконані, що людина до кінця земного життя зберігає схильність до гріха і грішить. Однак Бог прощає людині висповідані гріхи і силою Святого Духа дає сили не грішити далі.

Гріховними в протестантизмі вважаються всі вчинки і помисли, осуджені Біблією. Будь нерозкаяний гріх, який робить людина, - це «гріх на смерть», але відроджений духовно християнин кається у скоєних гріхах і не підлягає Божому осуду як прощений грішник.

У сучасному суспільстві, де релігійна ідеологія не є панівною, замість слова «гріх» часто використовують більш нейтральне - «проступок». Однак і в даний час в повсякденному слововживанні слово «гріх» продовжують використовувати для позначення будь-яких істотних промахів («гріхи молодості») і в ряді інших, прямо не пов'язаних з релігією, сенсах («не гріх», «як на гріх» і т .п.).

У той же час слід враховувати, що поняття «гріх» неможливо виразити в термінах світської етики як просто моральний заборона, а тим більше в таких термінах, як «вина», яке сьогодні відсилає до деяких напрямках сучасної психології. Термін «гріх» і протилежний йому термін «заповідь Божа» не можуть бути зведені до статусу елементів системи моральних орієнтирів, хоча і несуть в собі яскраво виражене моральне зміст. Але це зміст є аспектом релігійного життя людини і припускає, насамперед, шлях духовного життя в контексті релігійної спільноти.

Див. Також:

  • Що таке гріх (в Православ'ї)?
  • Як ставляться різні релігії до суїциду?
  • Як ставляться до мінету різні релігії?

Джерела та додаткова інформація:

  • ru.wikipedia.org - матеріал з «Вікіпедії»;
  • sr.artap.ru - стаття «Гріх» в кн .: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-упоряд. О.К. Садовніков, Г.В. Згурскій- під ред. С.Н. Смоленського. Ростов н / Д: Фенікс, 2010;
  • rg.ru - «Грішним ділом» (матеріал з «Російської газети»;
  • karelin-r.ru - «Метафізика гріха» (архім. Рафаїл (Карелін));
  • pagez.ru - сучасна римо-католицька сотеріологія;
  • krotov.info - римо-католицький катехізис про гріх (по виданню 2001);
  • cogmtl.net - сутність і походження гріха (протестантська точка зору).

Додатково про релігію:

Реклама партнерів:

РедагуватиУ обранеДрук


Увага, тільки СЬОГОДНІ!
«Які уявлення про гріх існують в різних релігіях?»

В інших пошукових системах:

GoogleЯndexRamblerВікіпедія

» » Які уявлення про гріх існують в різних релігіях?