Елевсінські містерії (Грец. Epsilon-lambda-epsilon-upsilon-sigma-iota-nu-iota-alpha- Mu-upsilon-sigma-tau-eta-rho-iota-alpha-) - обряди ініціації в культах богинь родючості Деметри і Персефони, які проводилися щорічно в Елевсині (близько Афін) в Стародавній Греції. З усіх обрядів старовини Елевсінські містерії вважалися найбільш важливими. Віровчення, обряди, культові дії трималися в таємниці від непосвячених, а ініціація об'єднувала людини з богами, включаючи безсмертя і володіння божественною владою в потойбічному світі.
Походження містерій
Ельовсин - містечко в 22 км на північний захід від Афін, пов'язаний з ними священної дорогой- здавна славився виробництвом пшениці. Містерії були засновані на міфах про Деметрі. Її дочка Персефона була викрадена Гадесом, богом підземного світу. Деметра, яка є богинею життя і родючості, після викрадення дочки пустилася на пошуки. Дізнавшись від Геліоса про її долю, Деметра віддалилася в Ельовсин і дала клятву, що поки їй не повернуть дочку, то жоден паросток не проб'ється із землі. Стурбований неврожаєм Зевс наказав братові повернути Персефону. Після повернення дочки Деметра дозволила землі розквітнути і на радощах відкрила царю Келею і царевичам Триптолему, Евмолпом і Діоклеса свої священні обряди і містерії. Але так як Гадес дав з'їсти Персефоне перед відходом з підземного світу зернятко граната, щоб вона повернулася до нього, то дочка Деметри не могла довго залишатися з матір'ю. Боги прийшли до угоди, що Персефона дві третини року житиме у Верхньому світі, а час, що залишився присвятить себе підземних владиці. Елевсінські містерії відтворювали повернення Персефони з Підземного світу, подібно до того як щороку навесні повертаються кинуті восени в землю насіння, будучи символом воскресіння з мертвих. Келей був першим священиком Деметри, присвячений в її обряди і таємниці, а його син Тріптолем, навчений богинею мистецтву вирощування пшениці, відкрив його іншим людям по всій землі.
Обряди містерій
Були два види містерій: Великі та Малі. Малі містерії святкувалися в анфестіріон (лютий), хоча точна дата не встановлена. Священики очищали кандидатів у посвяту, жертвували свиню Деметрі і очищалися самі. Великі містерії проходили в воідроміон (вересень) і тривали дев'ять днів. Перший акт Великих містерій (14 воідроміона) полягав у перенесенні священних об'єктів з Елевсіна в Елевсініон (храм біля основи Акрополя в Афінах присвячений Деметрі). 15 воідроміона іерофантов (священики) оголошували початок обрядів. Церемонії починали в Афінах 16 воідроміона, служителі митися в море в Фалероне (природна гавань в Афінах) і жертвували свиню в Елевсініоне 17 воідроміона. Священна процесія вирушала з Керамік (афінське кладовище) 19 воідріміона і рухалася в Ельовсин по так званій «Священної дорозі». У певних місцях учасники кричали непристойності в честь Ямби (стара служниця, яка своїми кумедними жартами розвеселила Деметру, коли та в Елевсині оплакувала втрату своєї дочки), а також вигукували одне з імен Діоніса, Іакх (Діоніс вважався сином Деметри або Персефони). Прибуття в Ельовсин ознаменувалося постом в пам'ять про горе Деметри, коли вона журилася про дочку. Пост переривався настоєм ячменю і м'яти (кікеон), який випила Деметра в домі царя Келея замість червоного вина. У 20-х і 21-х числах воідріміона іерофантов входили до великої зали Телестеріона (храм на честь Деметри), де вони бачили священні реліквії. Ця частина містерій була найбільш прихована від непосвячених, заборонено було розповідати про неї стороннім під страхом смерті. Щодо суті містерій є кілька поглядів. Деякі стверджують, що присвячені, шляхом споглядання священних предметів переконувалися в життя після смерті. Інші кажуть, що цього недостатньо для пояснення впливу і довговічності містерій, стверджуючи, що крім зовнішнього споглядання присвячені могли перебувати під впливом психотропних засобів. Слідом за цією прихованою частиною слід було бенкет, яке тривало всю ніч і супроводжувалося танцями та розвагами. Танці проходили в поле, де за переказами пробився перший паросток. Також жертвували бика. 22 воідріміона присвячені почитали померлих, перекидаючи спеціальні посудини. Містерії закінчували 23 воідріміона. У центрі Телестеріона був Анакторон («палац»), маленьке будова з каменю, в яке могли входити тільки іерофантов, в ньому зберігалися священні об'єкти. Велика частина обрядів ніколи не була зафіксована письмово, а тому багато чого в цих містеріях залишається предметом спекуляцій і домислів.
Учасники
Чотири категорії людей брали участь в Елевсинських містерій:
- священики, жриці і іерофантов;
- присвячувані в таємниці перший раз;
- ті, які вже брали участь принаймні одного разу в містерії;
- ті, які в достатній мірі вивчили секрети найбільших таємниць Деметри.
Історія містерій
Зародження містерій можна віднести до мікенської епохи (1500-ті рр. До н.е.). Вони святкувалися щорічно протягом двох тисяч років. За часів Писистрата Афінського Елевсінські містерії набули великого значення і паломники приїжджали з усієї Греції для участі в них. Починаючи з 300 р до н.е. контроль над проведенням містерій взяли представники двох родин: Евмолпідов і Кириков. Обов'язковою умовою допуску до містерій було непричетний до вбивства і володіння грецькою мовою (же не бути варваром), крім цього до участі допускалися жінки і деякі раби. Римський імператор Феодосій I Великий указом від 392 закрив святилище, в інтересах боротьби з язичництвом і зміцненням християнства. Останні сліди містерій були знищені в 396 р під час вторгнення короля готовий Аларіха I в Візантію.
Деякі вчені вважають, що ефект Елевсинських містерій грунтувався на впливі на учасників психоделіка, що міститься в кікеонe. Почуття присвячених були загостренням підготовчими церемоніями, а психотропна суміш дозволяла зануритися в найглибші містичні стани. Прийом суміші входив до церемоніальний обряд, але точний склад її не відомий, оскільки ніколи не записувався, а передавався усно. Непрямим підтвердженням ентеогенних теорії є той факт, що в 415 до н.е. афінський аристократ Алківіад був засуджений за те, що у нього в будинку виявилося «Елевсинських таїнство» і він користувався ним для частування друзів.
У гомерівському гімні, який датується VII ст, до н.е., дана спроба пояснити походження Елевсинських містерій- в ньому міститься міф про Деметрі і Персефоне. Климент Олександрійський припускав, що в містеріях розігрувався міф про Деметрі і Персефоне. Плутон, повелитель підземного світу, представляє тіло розумного людини-викрадення Персефони є символ спаплюжений людської душі, яку тягнуть в похмурі глибини Гадеса, що є синонімом матеріальній або об'єктивної сфери самосвідомості.
Нідерландський історик і археолог, знавець давньогрецької мови Мерсіус (Jan de Meurs, 1579-1639) представив версію про те, що відбувалося протягом дев'яти днів Великих Елевсинських ритуалів. Перший день був присвячений спільній зустрічі, в ході якої кандидатів розпитували про те, на що вони здатні. Другий день був присвячений процесії до моря, ймовірно для того, щоб занурити в безодню моря статую верховної богині. Третій день відкривався жертвою кефалі. На четвертий день містичний посудину з написаними на ньому священними символами несли в Ельовсин. При цьому процесію супроводжували жінки, які несли невеликі судини. Увечері п'ятого дня були факельні ходи. На шостий день процесія спрямовувалася до статуї Вакха, а на сьомий день проводились атлетичні гри. Восьмий день присвячувався повторення попередніх церемоній заради пропустили їх. Дев'ятий і останній день присвячувався філософських тем містерій.
Джерела та додаткова інформація
- - Лауенштайн Д. Елевсінські містерії / Пер. з нім. І. Федорової. М .: Енігма, 1996;
- - матеріал з Енциклопедії символічної філософії (Менлі П. Холл);
- - містерії у стародавніх греків.
Додатково про античної міфології та релігії:
- Які особливості давньогрецької міфології та релігії?
- Які особливості давньоримській міфології і релігії?
- Хто такі боги Олімпу?
- Хто така Афродіта?
- Хто такий Аполлон?
- Хто така Деметра?
- Хто така Психея?
- Хто такий Посейдон?
- Хто такий Нептун?
- Хто такий Гермес?
- Хто такий Меркурій?
- Хто така Стікс? Що таке Стікс? (В одній відповіді)
- Хто така Церера?
- Хто такий Ерот?
- Хто такі музи?
- Хто такі наяди?
- Хто такі сирени?
- Хто такі німфи?
- Хто такий Мінотавр?
- Хто такий Авгий?
- Хто такий Ахіллес?
- Хто такий Асклепій (Ескулап)?
- Що таке Тесмофорії (Тесмофорій)?