Табyacute- (Полінезійськ., Букв. - Заборона) - в родоплемінних віруваннях і культах: магічний заборону. Антропологічний термін, який позначає виведення в особливе становище об'єкта або людини або абсолютне заборона деякого роду дій на тій підставі, що в іншому випадку відбулося б порушення всієї системи цінностей даної культури-об'єкт є табу, якщо до нього не можна торкатися, дія є табу, якщо про нього, за поняттями даної культури, «не можна навіть думати».
Табу представляють собою негативні приписи (категоричні заборони) на різні дії людей, порушення яких повинно спричинити відповідні санкції. Виникли і сформувалися на соціальній, магічній і релігійній основі в період первісного суспільства, в якому вони регламентували і регулювали життя індивідів і груп (сім'ї, роду, племені та ін.). Сукупність табу, що накладаються жерцями і вождями, охоплювала різні сторони життя і поширювалася на слова (заборона вимовляти імена людей, небіжчиків, духів, богів, назви тварин та ін.) - Людей (жінок, воїнів, правителів та ін.) - Тіло людини і частини тіла-спілкування, сексуальні і шлюбні відносини, різноманітні форми і види поведінки, дії буденного життя (оголення особи, вихід з житла та ін.) - їжу і пітье- тварин, рослини, різні предмети і символи предметів (землю, зброю, амулети і т.д.), відвідування тих чи інших місць і мн. ін.
Згідно існуючим забобонам і традиціям, порушення заборони тягло кару надприродних сил (у вигляді псування, хвороби або смерті) і різноманітні соціальні санкції з боку громад та їхніх лідерів. У первісні і наступні часи табу виступали як засіб соціального контролю і соціального управління. У процесі історичного розвитку частина трансформувалися табу увійшла у вигляді різних уявлень (наприклад, про гріх), цінностей і норм (наприклад, заборона на зображення людини в ісламській культурі і т.д.) в мораль, релігію, право і повсякденне життя людей. Вважається, що табуювання як звичай вперше було відзначено в 1771 р Дж. Куком у аборигенів островів Тонга (Полінезія) під час кругосвітнього плавання.
В ряду концепцій, що пояснюють істотні моменти походження, змісту і функціонування табу найбільшим впливом користуються:
- магічна (розглядає заборони як негативну форму практичної магії, що відрізняється від чаклунства як позитивної форми магії - Фрезер та ін.);
- релігієзнавча (що пояснює табу як «священні закони» і заборони, пов'язані з віруваннями в духовних істот - Тайлор та ін.);
- психологічна (що дає психоаналітичну трактовкутабу як вираження амбівалентних станів і відносин, і підкреслює рольтабу як форми первісної моралі і одного з «пускових механізмів цивілізації» - Фрейд та ін.);
- антропологічна (істолковивающаятабу як форму соціального контролю - Малиновський та ін.) і їх різні версії і комбінації.
Звідси, в розширеному розумінні, будь-яка дія, заборонене авторитетом чи соціальними нормами, може розглядатися як «табу». У психоаналітичної літературі найбільш часто згадуються табу інцесту і табу вбивства тотемного тваринного (крім церемоніальних випадків).
У класичному вигляді система табу була виявлена етнографами в Полінезії, потім її аналоги були відкриті в релігійних уявленнях інших країн і народів. Об'єктами табу могли бути речі, тварини, люди, слова, дії ітабуп. Деякі з цих об'єктів вважалися священними, інші - «нечистими». Згідно з уявленнями людей архаїчної культури, зіткнення як зі священним, так і з «нечистим» загрожувало покаранням, яке виходить від чудодійної сили, духів або божеств.
Табу були одним з головних механізмів регулювання соціальних відносин. Половікових табу виключали статеві зв'язки між близькими родичами, харчові табу визначали характер їжі, яка призначалася дітям, старим, вождю, воїнам. Інші табу гарантували розподіл прав і обов'язків між членами громади, недоторканність житла і т.д.
У міру розвитку суспільства і соціальної диференціації система табу іспользуовалась для зміцнення могутності і влади племінної верхівки. Надалі значна частина табу увійшла в розвинені релігії у формі релігійних, правових і моральних заборон.
Джерела та додаткова інформація:
- - стаття «Табу» в кн .: Новітній словник релігієзнавства / Авт.-упоряд. О.К. Садовніков, Г.В. Згурскій- під ред. С.Н. Смоленського. Ростов н / Д: Фенікс, 2010;
- - матеріал з Великої радянської енциклопедії;
- - матеріал з Новітнього філософського словника (автор - В.І. Овчаренко);
- - матеріал з Вікіпедії;
- - матеріал з Критичного словника психоаналізу Ч. Райкрофт.
Додатково: