Смертний гріх - так деякі представники християнства називають гріхи, які, за їх твердженням, ведуть до загибелі душі.
Всупереч поширеній помилці, концепція «Семи смертних гріхів» не є частиною християнського віровчення, але служить одним з можливих способів опису гріховності людини. У Новому Завіті вказаний тільки один гріх, який не буде прощений людині:
«Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, а хула на Духа не проститься человекам- скаже хто слово на Людського Сина, проститься йому-коли скаже на Духа Святого, не проститься йому ні в цьому віці, ні в майбутньому »(Мф.12: 31-32)
Сім смертних гріхів. Походження
У Книзі Притчею говориться, що Господь ненавидить сім речей, що Йому огидні:
- гордий погляд;
- брехливий язик;
- руки, що невинну кров;
- серце, що плекає злочинні думки;
- ноги, швидко біжать на лихе;
- лжесвідок, що брехні роздмухує;
- розсіває сварки між братів.
Смертних гріхів в християнському вченні налічується сім, а називаються вони так тому, що, незважаючи на свою, здавалося б, необразливість, при регулярному занятті ними призводять до набагато більш тяжких гріхів і, отже, до загибелі безсмертної душі, що потрапляє в пекло. Смертні гріхи не ґрунтуються на біблійних текстах і не є прямим одкровенням Бога, вони з'явилися в текстах богословів пізніше.
Спочатку грецький чернець-теолог Евагріус з Понту (Evagrius of Pontus) склав список з восьми гірших людських пристрастей. Ними були (у порядку убування серйозності): гординя (Pride), марнославство (Vainglory), духовна лінощі (Acedia), гнів (Anger), зневіру (Sadness), жадібність (Avarice), хтивість (Lust) і обжерливість (Gluttony). Порядок в цьому списку визначався ступенем орієнтації людини на себе, на своє его (тобто гординя - це саме егоїстичне властивість людини і тому найшкідливіше).
В кінці VI століття папа Римський Григорій I Великий скоротив список до семи елементів, внісши поняття марнославства в гординю, духовну лінощі - в зневіру, а також додавши нове - заздрість (envy). Список був трохи змінити таким чином, на цей раз за критерієм протиставлення любові: гординя, заздрість, гнів, зневіру, жадібність, ненажерливість і хтивість (тобто гординя більш інших протистоїть любові і тому є самою шкідливою).
Пізніші християнські теологи (зокрема, Фома Аквінський) заперечували проти саме такого порядку смертних гріхів, однак саме він став основним і діє донині. Єдиною зміною в списку папи Григорія Великого стала заміна в XVII столітті поняття зневіру на лінощі (Sloth).
Внаслідок того, що в складанні та доопрацюванні списку семи смерних гріхів брали активну участь представники переважно католицької церкви, смію припустити, що це не стосується до церкви православної і тим більше до інших релігій. Незалежно від конфесій і навіть для атеїстів цей список буде корисний.
Сім смертних гріхів:
- Гординя, гордість (У значенні «зарозумілість» або «пиху»), марнославство. Надмірна віра у власні можливості, що вступає в протиріччя з величчю Господа. Вважається гріхом, від якого походять всі інші. Гордість (в значенні «почуття власної гідності» або «почуття задоволення від чого-небудь»).
- Заздрість. Бажання чужих властивостей, статусу, можливостей або ситуації. Є прямим порушенням десятої християнської заповіді.
- Гнів. Противопоставляемое любові почуття сильного обурення, обурення. Помста (хоча вона без гніву не обходиться).
- Лінощі, лінь, неробство, зневіру. Уникнення фізичної та духовної роботи.
- Жадібність, жадібність, скупість, грошолюбство. Бажання матеріального багатства, жага наживи, з ігноруванням духовного.
- Обжерливість, обжерливість, чревонеістовство. Нестримуваний бажання споживати більше, ніж того потрібно.
- Хтивість, блуд, хіть, розпуста. Палке бажання плотських задоволень.